道世

缚荻巧成龙出自《颂六十二首 其三十三》，缚荻巧成龙的作者是：道世。 缚荻巧成龙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 缚荻巧成龙的释义是：用细绳将芦苇巧妙地缠绕，使之弯曲成龙形。 缚荻巧成龙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 缚荻巧成龙的拼音读音是：fù dí qiǎo chéng lóng。 缚荻巧成龙是《颂六十二首 其三十三》的第4句。 缚荻巧成龙的上半句是： 织竹能为象。 缚荻巧成龙的下半句是

织竹能为象出自《颂六十二首 其三十三》，织竹能为象的作者是：道世。 织竹能为象是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 织竹能为象的释义是：织竹能为象：用竹子编织出大象的形象。 织竹能为象是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 织竹能为象的拼音读音是：zhī zhú néng wèi xiàng。 织竹能为象是《颂六十二首 其三十三》的第3句。 织竹能为象的上半句是：华云衣数重。 织竹能为象的下半句是

华云衣数重出自《颂六十二首 其三十三》，华云衣数重的作者是：道世。 华云衣数重是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 华云衣数重的释义是：华云衣数重：比喻华丽的衣服层层叠叠，如同云彩一般。 华云衣数重是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 华云衣数重的拼音读音是：huá yún yī shù zhòng。 华云衣数重是《颂六十二首 其三十三》的第2句。 华云衣数重的上半句是：藕树交无极。

藕树交无极出自《颂六十二首 其三十三》，藕树交无极的作者是：道世。 藕树交无极是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 藕树交无极的释义是：藕树交无极：比喻情感或关系密切，如同藕丝相连，绵延不断。 藕树交无极是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 藕树交无极的拼音读音是：ǒu shù jiāo wú jí。 藕树交无极是《颂六十二首 其三十三》的第1句。 藕树交无极的下半句是：华云衣数重。

岂同庄老仙出自《颂六十二首 其三十二》，岂同庄老仙的作者是：道世。 岂同庄老仙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂同庄老仙的释义是：岂同庄老仙：指与庄子、老子这些古代道家仙人不同。庄老，指庄子、老子，两人均为道家代表人物，主张清静无为，追求长生不老。在这里，诗人用“岂同庄老仙”表达自己与这些仙人不同的志趣或境界。 岂同庄老仙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂同庄老仙的拼音读音是：qǐ

生死必永尽出自《颂六十二首 其三十二》，生死必永尽的作者是：道世。 生死必永尽是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 生死必永尽的释义是：生死终有尽头。 生死必永尽是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 生死必永尽的拼音读音是：shēng sǐ bì yǒng jǐn。 生死必永尽是《颂六十二首 其三十二》的第15句。 生死必永尽的上半句是：保益启心神。 生死必永尽的下半句是：岂同庄老仙。

保益启心神出自《颂六十二首 其三十二》，保益启心神的作者是：道世。 保益启心神是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 保益启心神的释义是：保益启心神：保养身心，启发心灵。 保益启心神是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 保益启心神的拼音读音是：bǎo yì qǐ xīn shén。 保益启心神是《颂六十二首 其三十二》的第14句。 保益启心神的上半句是： 含生同志趣。 保益启心神的下半句是：

含生同志趣出自《颂六十二首 其三十二》，含生同志趣的作者是：道世。 含生同志趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 含生同志趣的释义是：含生同志趣：含有生命的共同乐趣。指与生俱来的志同道合的乐趣。 含生同志趣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 含生同志趣的拼音读音是：hán shēng tóng zhì qù。 含生同志趣是《颂六十二首 其三十二》的第13句。 含生同志趣的上半句是：凡圣并欣然。

凡圣并欣然出自《颂六十二首 其三十二》，凡圣并欣然的作者是：道世。 凡圣并欣然是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡圣并欣然的释义是：凡圣并欣然：指凡夫俗子和圣人都能感到快乐和满足。 凡圣并欣然是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡圣并欣然的拼音读音是：fán shèng bìng xīn rán。 凡圣并欣然是《颂六十二首 其三十二》的第12句。 凡圣并欣然的上半句是： 掩尘息妄想。

掩尘息妄想出自《颂六十二首 其三十二》，掩尘息妄想的作者是：道世。 掩尘息妄想是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 掩尘息妄想的释义是：掩尘息妄想：掩盖尘世的纷扰，平息心中的杂念和幻想。 掩尘息妄想是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 掩尘息妄想的拼音读音是：yǎn chén xī wàng xiǎng。 掩尘息妄想是《颂六十二首 其三十二》的第11句。 掩尘息妄想的上半句是：慈化通大千。