道世

慈化通大千出自《颂六十二首 其三十二》，慈化通大千的作者是：道世。 慈化通大千是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 慈化通大千的释义是：慈化通大千：指慈爱之心能贯穿于广阔的宇宙之间。 慈化通大千是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 慈化通大千的拼音读音是：cí huà tōng dà qiān。 慈化通大千是《颂六十二首 其三十二》的第10句。 慈化通大千的上半句是： 声流遍三界。

声流遍三界出自《颂六十二首 其三十二》，声流遍三界的作者是：道世。 声流遍三界是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 声流遍三界的释义是：声流遍三界：声音如同流水般传遍天地间，形容声音宏大，无所不在。 声流遍三界是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 声流遍三界的拼音读音是：shēng liú biàn sān jiè。 声流遍三界是《颂六十二首 其三十二》的第9句。 声流遍三界的上半句是：超逾九劫前。

超逾九劫前出自《颂六十二首 其三十二》，超逾九劫前的作者是：道世。 超逾九劫前是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 超逾九劫前的释义是：超逾九劫前：指超越九次劫难之前的境界。在佛教中，劫难是指世界毁灭和再生的周期，九劫前则指更早之前，意指超越轮回、达到永恒不变的境界。 超逾九劫前是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 超逾九劫前的拼音读音是：chāo yú jiǔ jié qián。

能仁修八正出自《颂六十二首 其三十二》，能仁修八正的作者是：道世。 能仁修八正是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 能仁修八正的释义是：能仁修八正：指佛教中佛陀所倡导的八种正确的行为准则，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 能仁修八正是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 能仁修八正的拼音读音是：néng rén xiū bā zhèng。 能仁修八正是《颂六十二首

感报弥陁身出自《颂六十二首 其三十二》，感报弥陁身的作者是：道世。 感报弥陁身是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 感报弥陁身的释义是：感报弥陁身：感慨自己的身世如弥陁山般广大无边。 感报弥陁身是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 感报弥陁身的拼音读音是：gǎn bào mí tuó shēn。 感报弥陁身是《颂六十二首 其三十二》的第6句。 感报弥陁身的上半句是： 本祈立弘誓。

本祈立弘誓出自《颂六十二首 其三十二》，本祈立弘誓的作者是：道世。 本祈立弘誓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 本祈立弘誓的释义是：本祈立弘誓：立下宏大的誓愿，祈求实现。 本祈立弘誓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 本祈立弘誓的拼音读音是：běn qí lì hóng shì。 本祈立弘誓是《颂六十二首 其三十二》的第5句。 本祈立弘誓的上半句是：策马出王田。 本祈立弘誓的下半句是

策马出王田出自《颂六十二首 其三十二》，策马出王田的作者是：道世。 策马出王田是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 策马出王田的释义是：策马出王田：骑马离开王田之地，比喻离开官场，追求自由。 策马出王田是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 策马出王田的拼音读音是：cè mǎ chū wáng tián。 策马出王田是《颂六十二首 其三十二》的第4句。 策马出王田的上半句是： 御鹤翔伊水。

御鹤翔伊水出自《颂六十二首 其三十二》，御鹤翔伊水的作者是：道世。 御鹤翔伊水是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 御鹤翔伊水的释义是：御鹤翔伊水：皇帝乘坐仙鹤在伊水之上飞翔，比喻皇帝的威仪和尊贵。 御鹤翔伊水是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 御鹤翔伊水的拼音读音是：yù hè xiáng yī shuǐ。 御鹤翔伊水是《颂六十二首 其三十二》的第3句。 御鹤翔伊水的上半句是：志愿菩提因。

志愿菩提因出自《颂六十二首 其三十二》，志愿菩提因的作者是：道世。 志愿菩提因是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 志愿菩提因的释义是：志愿菩提因：立志追求佛教最高智慧——菩提心。 志愿菩提因是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 志愿菩提因的拼音读音是：zhì yuàn pú tí yīn。 志愿菩提因是《颂六十二首 其三十二》的第2句。 志愿菩提因的上半句是：贤人慕高节。 志愿菩提因的下半句是：

贤人慕高节出自《颂六十二首 其三十二》，贤人慕高节的作者是：道世。 贤人慕高节是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤人慕高节的释义是：贤人仰慕高尚的节操。 贤人慕高节是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤人慕高节的拼音读音是：xián rén mù gāo jié。 贤人慕高节是《颂六十二首 其三十二》的第1句。 贤人慕高节的下半句是：志愿菩提因。 贤人慕高节的全句是：贤人慕高节，志愿菩提因。