道世

暮齿迫桑榆出自《颂六十二首 其二十九》，暮齿迫桑榆的作者是：道世。 暮齿迫桑榆是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 暮齿迫桑榆的释义是：暮齿迫桑榆：指晚年时光逼近，如同太阳落山临近桑树和榆树。常用来比喻晚年将至或人生晚年。 暮齿迫桑榆是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 暮齿迫桑榆的拼音读音是：mù chǐ pò sāng yú。 暮齿迫桑榆是《颂六十二首 其二十九》的第2句。 暮齿迫桑榆的上半句是

志诚抱冰雪出自《颂六十二首 其二十九》，志诚抱冰雪的作者是：道世。 志诚抱冰雪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 志诚抱冰雪的释义是：志诚抱冰雪：比喻忠诚坚定，纯洁无瑕。 志诚抱冰雪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 志诚抱冰雪的拼音读音是：zhì chéng bào bīng xuě。 志诚抱冰雪是《颂六十二首 其二十九》的第1句。 志诚抱冰雪的下半句是：暮齿迫桑榆。 志诚抱冰雪的全句是

同知命短长出自《颂六十二首 其二十八》，同知命短长的作者是：道世。 同知命短长是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 同知命短长的释义是：同知命短长：意指共同了解人生的短暂与长久。 同知命短长是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 同知命短长的拼音读音是：tóng zhī mìng duǎn zhǎng。 同知命短长是《颂六十二首 其二十八》的第16句。 同知命短长的上半句是： 苦乐虽殊别。

苦乐虽殊别出自《颂六十二首 其二十八》，苦乐虽殊别的作者是：道世。 苦乐虽殊别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦乐虽殊别的释义是：苦乐虽殊别：痛苦与快乐虽然不同。 苦乐虽殊别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦乐虽殊别的拼音读音是：kǔ lè suī shū bié。 苦乐虽殊别是《颂六十二首 其二十八》的第15句。 苦乐虽殊别的上半句是：六趣感神光。 苦乐虽殊别的下半句是：同知命短长。

六趣感神光出自《颂六十二首 其二十八》，六趣感神光的作者是：道世。 六趣感神光是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六趣感神光的释义是：六趣感神光：六趣，指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六种轮回境界；感，受到；神光，神奇的光辉。释义为：六种轮回境界的人都能感受到神奇的 光辉。 六趣感神光是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六趣感神光的拼音读音是：liù qù gǎn shén guāng。

四生行善业出自《颂六十二首 其二十八》，四生行善业的作者是：道世。 四生行善业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四生行善业的释义是：四生行善业：指在四生（指地狱、饿鬼、畜生、人）中都能行善积德。 四生行善业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四生行善业的拼音读音是：sì shēng xíng shàn yè。 四生行善业是《颂六十二首 其二十八》的第13句。 四生行善业的上半句是：贤愚庆流芳。

贤愚庆流芳出自《颂六十二首 其二十八》，贤愚庆流芳的作者是：道世。 贤愚庆流芳是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤愚庆流芳的释义是：贤愚庆流芳：不论贤能还是愚笨，都能享受美好的名声流传后世。 贤愚庆流芳是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤愚庆流芳的拼音读音是：xián yú qìng liú fāng。 贤愚庆流芳是《颂六十二首 其二十八》的第12句。 贤愚庆流芳的上半句是： 凡圣钦嘉会。

凡圣钦嘉会出自《颂六十二首 其二十八》，凡圣钦嘉会的作者是：道世。 凡圣钦嘉会是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡圣钦嘉会的释义是：凡圣钦嘉会：凡人圣贤都为之敬仰的盛会。 凡圣钦嘉会是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 凡圣钦嘉会的拼音读音是：fán shèng qīn jiā huì。 凡圣钦嘉会是《颂六十二首 其二十八》的第11句。 凡圣钦嘉会的上半句是：目击洞兼忘。 凡圣钦嘉会的下半句是

目击洞兼忘出自《颂六十二首 其二十八》，目击洞兼忘的作者是：道世。 目击洞兼忘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 目击洞兼忘的释义是：目击洞兼忘：指亲眼目睹事物真相后，便能忘记一切世俗的杂念。这里的“洞”字可以理解为透彻、明了，即透彻地理解了事物的本质，因而忘却了其他。 目击洞兼忘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 目击洞兼忘的拼音读音是：mù jī dòng jiān wàng。

触类兴清遘出自《颂六十二首 其二十八》，触类兴清遘的作者是：道世。 触类兴清遘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 触类兴清遘的释义是：触类兴清遘：指通过接触某一类事物，引发清新的思绪和灵感。 触类兴清遘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 触类兴清遘的拼音读音是：chù lèi xīng qīng gòu。 触类兴清遘是《颂六十二首 其二十八》的第9句。 触类兴清遘的上半句是：在处游天堂。