道世

在处游天堂出自《颂六十二首 其二十八》，在处游天堂的作者是：道世。 在处游天堂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 在处游天堂的释义是：在处游天堂：指在任何地方都能感受到如同在天堂般的美好和宁静。 在处游天堂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 在处游天堂的拼音读音是：zài chù yóu tiān táng。 在处游天堂是《颂六十二首 其二十八》的第8句。 在处游天堂的上半句是： 宿佑除患者。

宿佑除患者出自《颂六十二首 其二十八》，宿佑除患者的作者是：道世。 宿佑除患者是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宿佑除患者的释义是：宿佑除患者：指得到神灵庇佑，能够治愈疾病。 宿佑除患者是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宿佑除患者的拼音读音是：sù yòu chú huàn zhě。 宿佑除患者是《颂六十二首 其二十八》的第7句。 宿佑除患者的上半句是：须蜜戏猕乡。 宿佑除患者的下半句是

须蜜戏猕乡出自《颂六十二首 其二十八》，须蜜戏猕乡的作者是：道世。 须蜜戏猕乡是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 须蜜戏猕乡的释义是：须蜜戏猕乡：须蜜，即猴子；猕乡，指猴子居住的地方。整句意指猴子在蜜源丰富的林中嬉戏玩耍。 须蜜戏猕乡是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 须蜜戏猕乡的拼音读音是：xū mì xì mí xiāng。 须蜜戏猕乡是《颂六十二首 其二十八》的第6句。

屠儿忆杀业出自《颂六十二首 其二十八》，屠儿忆杀业的作者是：道世。 屠儿忆杀业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 屠儿忆杀业的释义是：屠儿忆杀业：屠宰场的小贩回忆起自己曾经杀害生灵的罪行。 屠儿忆杀业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 屠儿忆杀业的拼音读音是：tú ér yì shā yè。 屠儿忆杀业是《颂六十二首 其二十八》的第5句。 屠儿忆杀业的上半句是：或作狼雠殃。 屠儿忆杀业的下半句是

或作狼雠殃出自《颂六十二首 其二十八》，或作狼雠殃的作者是：道世。 或作狼雠殃是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 或作狼雠殃的释义是：狼雠：指恶人。殃：灾祸。或作狼雠殃，意指有时会招致恶人的祸害。 或作狼雠殃是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 或作狼雠殃的拼音读音是：huò zuò láng chóu yāng。 或作狼雠殃是《颂六十二首 其二十八》的第4句。 或作狼雠殃的上半句是： 曾为鬼害怨

曾为鬼害怨出自《颂六十二首 其二十八》，曾为鬼害怨的作者是：道世。 曾为鬼害怨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 曾为鬼害怨的释义是：曾为鬼害怨：曾经因为鬼怪作祟而心生怨恨。 曾为鬼害怨是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 曾为鬼害怨的拼音读音是：céng wèi guǐ hài yuàn。 曾为鬼害怨是《颂六十二首 其二十八》的第3句。 曾为鬼害怨的上半句是：感报各殊方。 曾为鬼害怨的下半句是

感报各殊方出自《颂六十二首 其二十八》，感报各殊方的作者是：道世。 感报各殊方是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 感报各殊方的释义是：感报各殊方：各有不同的感慨和回报。 感报各殊方是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 感报各殊方的拼音读音是：gǎn bào gè shū fāng。 感报各殊方是《颂六十二首 其二十八》的第2句。 感报各殊方的上半句是：善恶宿熏习。 感报各殊方的下半句是：

善恶宿熏习出自《颂六十二首 其二十八》，善恶宿熏习的作者是：道世。 善恶宿熏习是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 善恶宿熏习的释义是：善恶宿熏习：指过去生中积累的善行和恶行所形成的习惯性倾向。 善恶宿熏习是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 善恶宿熏习的拼音读音是：shàn è sù xūn xí。 善恶宿熏习是《颂六十二首 其二十八》的第1句。 善恶宿熏习的下半句是：感报各殊方。

映蔚华林园出自《颂六十二首 其二十七》，映蔚华林园的作者是：道世。 映蔚华林园是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 映蔚华林园的释义是：映蔚华林园：映照着青翠华美的园林景色。 映蔚华林园是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 映蔚华林园的拼音读音是：yìng wèi huá lín yuán。 映蔚华林园是《颂六十二首 其二十七》的第16句。 映蔚华林园的上半句是： 挺此四八姿。 映蔚华林园的全句是

挺此四八姿出自《颂六十二首 其二十七》，挺此四八姿的作者是：道世。 挺此四八姿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 挺此四八姿的释义是：挺立此四八姿：指挺拔地保持着八种姿态。四八，指八种姿态，八可能代表多样或变化。此处形容姿态多样或威武雄壮。 挺此四八姿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 挺此四八姿的拼音读音是：tǐng cǐ sì bā zī。 挺此四八姿是《颂六十二首 其二十七》的第15句。