道世

神光照有缘出自《颂六十二首 其二十七》，神光照有缘的作者是：道世。 神光照有缘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 神光照有缘的释义是：神光照有缘：指神圣的光芒照耀有缘之人，意指有缘分的人能够得到神的眷顾和启示。 神光照有缘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 神光照有缘的拼音读音是：shén guāng zhào yǒu yuán。 神光照有缘是《颂六十二首 其二十七》的第4句。

师通资自发出自《颂六十二首 其二十七》，师通资自发的作者是：道世。 师通资自发是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 师通资自发的释义是：师通资自发：指在师傅的指导下，凭借自身的资质和努力，自然而然地得到提高和进步。 师通资自发是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 师通资自发的拼音读音是：shī tōng zī zì fā。 师通资自发是《颂六十二首 其二十七》的第3句。 师通资自发的上半句是

弱丧升虚迁出自《颂六十二首 其二十七》，弱丧升虚迁的作者是：道世。 弱丧升虚迁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 弱丧升虚迁的释义是：弱丧：指幼年丧父或丧母。升虚迁：指灵魂升天或转世。整句释义为：幼年丧亲，灵魂升天或转世。 弱丧升虚迁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 弱丧升虚迁的拼音读音是：ruò sàng shēng xū qiān。 弱丧升虚迁是《颂六十二首 其二十七》的第2句。

贤人轨玄度出自《颂六十二首 其二十七》，贤人轨玄度的作者是：道世。 贤人轨玄度是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤人轨玄度的释义是：贤人轨玄度：指贤人遵循玄妙的道德准则。 贤人轨玄度是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 贤人轨玄度的拼音读音是：xián rén guǐ xuán dù。 贤人轨玄度是《颂六十二首 其二十七》的第1句。 贤人轨玄度的下半句是：弱丧升虚迁。 贤人轨玄度的全句是

焉知同四依出自《颂六十二首 其二十六》，焉知同四依的作者是：道世。 焉知同四依是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 焉知同四依的释义是：焉知同四依：不知道如何才能与世间万物相依共存。这里的“焉知”意为“不知道”，“同四依”指的是与四依（世间万物）和谐共处。 焉知同四依是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 焉知同四依的拼音读音是：yān zhī tóng sì yī。 焉知同四依是《颂六十二首

羞惭滞五盖出自《颂六十二首 其二十六》，羞惭滞五盖的作者是：道世。 羞惭滞五盖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 羞惭滞五盖的释义是：羞愧感滞留，五盖困扰心。 羞惭滞五盖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 羞惭滞五盖的拼音读音是：xiū cán zhì wǔ gài。 羞惭滞五盖是《颂六十二首 其二十六》的第15句。 羞惭滞五盖的上半句是：染净自分离。 羞惭滞五盖的下半句是：焉知同四依。

染净自分离出自《颂六十二首 其二十六》，染净自分离的作者是：道世。 染净自分离是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 染净自分离的释义是：染净自分离：指染污与清净本就各自独立，相互分离。 染净自分离是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 染净自分离的拼音读音是：rǎn jìng zì fēn lí。 染净自分离是《颂六十二首 其二十六》的第14句。 染净自分离的上半句是： 愿识真妄本。

愿识真妄本出自《颂六十二首 其二十六》，愿识真妄本的作者是：道世。 愿识真妄本是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 愿识真妄本的释义是：愿识真妄本：希望认清事物本质与虚幻的区别。 愿识真妄本是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 愿识真妄本的拼音读音是：yuàn shí zhēn wàng běn。 愿识真妄本是《颂六十二首 其二十六》的第13句。 愿识真妄本的上半句是：永与情爱辞。

永与情爱辞出自《颂六十二首 其二十六》，永与情爱辞的作者是：道世。 永与情爱辞是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 永与情爱辞的释义是：永远告别情爱。 永与情爱辞是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 永与情爱辞的拼音读音是：yǒng yǔ qíng ài cí。 永与情爱辞是《颂六十二首 其二十六》的第12句。 永与情爱辞的上半句是： 惕然一以愧。 永与情爱辞的下半句是： 愿识真妄本。

惕然一以愧出自《颂六十二首 其二十六》，惕然一以愧的作者是：道世。 惕然一以愧是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 惕然一以愧的释义是：警惕而心生愧意。 惕然一以愧是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 惕然一以愧的拼音读音是：tì rán yī yǐ kuì。 惕然一以愧是《颂六十二首 其二十六》的第11句。 惕然一以愧的上半句是：安知后世悲。 惕然一以愧的下半句是：永与情爱辞。 惕然一以愧的全句是