道世

怖沾甘露浆出自《颂六十二首 其二十四》，怖沾甘露浆的作者是：道世。 怖沾甘露浆是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 怖沾甘露浆的释义是：沾身沾体，沾心沾意，怖沾甘露浆，意指因沾染了甘露之浆而心生敬畏与喜悦。 怖沾甘露浆是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 怖沾甘露浆的拼音读音是：bù zhān gān lù jiāng。 怖沾甘露浆是《颂六十二首 其二十四》的第4句。 怖沾甘露浆的上半句是：

心尘既未洗出自《颂六十二首 其二十四》，心尘既未洗的作者是：道世。 心尘既未洗是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 心尘既未洗的释义是：心尘既未洗：指心中的尘埃、杂念尚未被洗净，即心灵尚未达到纯净无染的境界。 心尘既未洗是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 心尘既未洗的拼音读音是：xīn chén jì wèi xǐ。 心尘既未洗是《颂六十二首 其二十四》的第3句。 心尘既未洗的上半句是：徘徊梦里藏

徘徊梦里藏出自《颂六十二首 其二十四》，徘徊梦里藏的作者是：道世。 徘徊梦里藏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徘徊梦里藏的释义是：徘徊梦里藏，意指在梦境中流连忘返，藏匿于梦境之中。 徘徊梦里藏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徘徊梦里藏的拼音读音是：pái huái mèng lǐ cáng。 徘徊梦里藏是《颂六十二首 其二十四》的第2句。 徘徊梦里藏的上半句是：封迷昏暗久。

封迷昏暗久出自《颂六十二首 其二十四》，封迷昏暗久的作者是：道世。 封迷昏暗久是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 封迷昏暗久的释义是：封迷昏暗久：指长久地被蒙蔽和阴暗所笼罩，比喻长久地处于无知或困境之中。 封迷昏暗久是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 封迷昏暗久的拼音读音是：fēng mí hūn àn jiǔ。 封迷昏暗久是《颂六十二首 其二十四》的第1句。 封迷昏暗久的下半句是：徘徊梦里藏。

何论延促年出自《颂六十二首 其二十三》，何论延促年的作者是：道世。 何论延促年是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何论延促年的释义是：何论延促年：指不论生命的长短。延促，延长或缩短，这里指生命的长短。何论，何需论及。 何论延促年是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何论延促年的拼音读音是：hé lùn yán cù nián。 何论延促年是《颂六十二首 其二十三》的第8句。 何论延促年的上半句是：

不贪旷劫寿出自《颂六十二首 其二十三》，不贪旷劫寿的作者是：道世。 不贪旷劫寿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不贪旷劫寿的释义是：不贪旷劫寿：不贪恋长久而永恒的寿命。旷劫，极言时间之长；寿，寿命。旷劫寿，指极长久的寿命。此句意谓不贪恋长久而永恒的寿命。 不贪旷劫寿是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 不贪旷劫寿的拼音读音是：bù tān kuàng jié shòu。 不贪旷劫寿是《颂六十二首

至道莫能先出自《颂六十二首 其二十三》，至道莫能先的作者是：道世。 至道莫能先是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至道莫能先的释义是：至道莫能先：最根本的道理没有人能比先。 至道莫能先是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至道莫能先的拼音读音是：zhì dào mò néng xiān。 至道莫能先是《颂六十二首 其二十三》的第6句。 至道莫能先的上半句是： 一登四弘誓。 至道莫能先的下半句是：

一登四弘誓出自《颂六十二首 其二十三》，一登四弘誓的作者是：道世。 一登四弘誓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 一登四弘誓的释义是：一登四弘誓：指诗人立下宏愿，誓愿普度众生，修行四弘大愿。 一登四弘誓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 一登四弘誓的拼音读音是：yī dēng sì hóng shì。 一登四弘誓是《颂六十二首 其二十三》的第5句。 一登四弘誓的上半句是：振锡远乘烟。

振锡远乘烟出自《颂六十二首 其二十三》，振锡远乘烟的作者是：道世。 振锡远乘烟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振锡远乘烟的释义是：振锡远乘烟：指僧人携带锡杖远行，如同乘着烟雾一般飘逸。锡杖是佛教徒的象征，此处形容僧人出行时潇洒自如，超然物外。 振锡远乘烟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 振锡远乘烟的拼音读音是：zhèn xī yuǎn chéng yān。 振锡远乘烟是《颂六十二首

既有神通力出自《颂六十二首 其二十三》，既有神通力的作者是：道世。 既有神通力是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 既有神通力的释义是：具有超凡的能力或法力。 既有神通力是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 既有神通力的拼音读音是：jì yǒu shén tōng lì。 既有神通力是《颂六十二首 其二十三》的第3句。 既有神通力的上半句是：求道志能坚。 既有神通力的下半句是：振锡远乘烟。