道世

煎迫未安宁出自《颂六十二首 其二十一》，煎迫未安宁的作者是：道世。 煎迫未安宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 煎迫未安宁的释义是：煎迫：煎熬逼迫；未安宁：不安宁。释义：处于煎熬逼迫中而不安宁。 煎迫未安宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 煎迫未安宁的拼音读音是：jiān pò wèi ān níng。 煎迫未安宁是《颂六十二首 其二十一》的第16句。 煎迫未安宁的上半句是： 生灭恒敦逼。

生灭恒敦逼出自《颂六十二首 其二十一》，生灭恒敦逼的作者是：道世。 生灭恒敦逼是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 生灭恒敦逼的释义是：生灭恒敦逼：指生命的生灭循环永恒而逼迫。 生灭恒敦逼是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 生灭恒敦逼的拼音读音是：shēng miè héng dūn bī。 生灭恒敦逼是《颂六十二首 其二十一》的第15句。 生灭恒敦逼的上半句是：悲斯苦业萦。 生灭恒敦逼的下半句是

悲斯苦业萦出自《颂六十二首 其二十一》，悲斯苦业萦的作者是：道世。 悲斯苦业萦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 悲斯苦业萦的释义是：悲斯苦业萦：悲伤地缠绕着那痛苦的业力。 悲斯苦业萦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 悲斯苦业萦的拼音读音是：bēi sī kǔ yè yíng。 悲斯苦业萦是《颂六十二首 其二十一》的第14句。 悲斯苦业萦的上半句是： 太息波川迅。 悲斯苦业萦的下半句是：

太息波川迅出自《颂六十二首 其二十一》，太息波川迅的作者是：道世。 太息波川迅是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 太息波川迅的释义是：太息：叹息，感叹；波川：河流；迅：迅速。释义：叹息着河流迅速流逝。 太息波川迅是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 太息波川迅的拼音读音是：tài xī bō chuān xùn。 太息波川迅是《颂六十二首 其二十一》的第13句。 太息波川迅的上半句是：徒欣富贵盈。

徒欣富贵盈出自《颂六十二首 其二十一》，徒欣富贵盈的作者是：道世。 徒欣富贵盈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒欣富贵盈的释义是：徒欣富贵盈：徒然喜悦于富贵充盈。意指仅仅满足于物质上的富足和地位上的显赫。 徒欣富贵盈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒欣富贵盈的拼音读音是：tú xīn fù guì yíng。 徒欣富贵盈是《颂六十二首 其二十一》的第12句。 徒欣富贵盈的上半句是：

遗文虚满笥出自《颂六十二首 其二十一》，遗文虚满笥的作者是：道世。 遗文虚满笥是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 遗文虚满笥的释义是：遗文虚满笥：遗留下来的文章徒然堆积在书箱中。这里的“遗文”指的是已经写下的诗文作品，“虚满笥”表示这些作品虽然很多，但实际上都是空洞无物的。这句话常用来形容诗人文才横溢，但所写的诗文缺乏深度和内涵。 遗文虚满笥是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。

残害有馀情出自《颂六十二首 其二十一》，残害有馀情的作者是：道世。 残害有馀情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 残害有馀情的释义是：“残害有馀情”意指对残害之事仍然怀有深厚的情感。这里的“残害”指的是伤害或残害的行为，而“有馀情”则表示这种情感超越了一般的程度，带有强烈的情感色彩。整句诗可能在表达对某种伤害行为的同情、怜悯或无法释怀的情感。 残害有馀情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。

亲戚无相救出自《颂六十二首 其二十一》，亲戚无相救的作者是：道世。 亲戚无相救是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 亲戚无相救的释义是：亲戚无相救：指在困境中，亲戚之间互相不施以援手。 亲戚无相救是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 亲戚无相救的拼音读音是：qīn qī wú xiāng jiù。 亲戚无相救是《颂六十二首 其二十一》的第9句。 亲戚无相救的上半句是：空劳怨苦声。

空劳怨苦声出自《颂六十二首 其二十一》，空劳怨苦声的作者是：道世。 空劳怨苦声是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 空劳怨苦声的释义是：徒然抱怨的悲苦声音。 空劳怨苦声是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 空劳怨苦声的拼音读音是：kōng láo yuàn kǔ shēng。 空劳怨苦声是《颂六十二首 其二十一》的第8句。 空劳怨苦声的上半句是： 疫病无医效。 空劳怨苦声的下半句是： 亲戚无相救。

疫病无医效出自《颂六十二首 其二十一》，疫病无医效的作者是：道世。 疫病无医效是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 疫病无医效的释义是：疫病无法通过医学手段得到有效治疗。 疫病无医效是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 疫病无医效的拼音读音是：yì bìng wú yī xiào。 疫病无医效是《颂六十二首 其二十一》的第7句。 疫病无医效的上半句是：刀兵竞相征。 疫病无医效的下半句是：空劳怨苦声。