道世

刀兵竞相征出自《颂六十二首 其二十一》，刀兵竞相征的作者是：道世。 刀兵竞相征是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 刀兵竞相征的释义是：刀兵竞相征：指各种兵器争相用于战争。 刀兵竞相征是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 刀兵竞相征的拼音读音是：dāo bīng jìng xiāng zhēng。 刀兵竞相征是《颂六十二首 其二十一》的第6句。 刀兵竞相征的上半句是： 饥窘自相啖。

饥窘自相啖出自《颂六十二首 其二十一》，饥窘自相啖的作者是：道世。 饥窘自相啖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 饥窘自相啖的释义是：饥窘自相啖：因饥饿和困顿而互相吞食，比喻在极度困境中人们相互残害。 饥窘自相啖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 饥窘自相啖的拼音读音是：jī jiǒng zì xiāng dàn。 饥窘自相啖是《颂六十二首 其二十一》的第5句。 饥窘自相啖的上半句是：电光非久停

电光非久停出自《颂六十二首 其二十一》，电光非久停的作者是：道世。 电光非久停是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 电光非久停的释义是：电光非久停：电光一闪即逝，比喻事物不能长久停留。 电光非久停是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 电光非久停的拼音读音是：diàn guāng fēi jiǔ tíng。 电光非久停是《颂六十二首 其二十一》的第4句。 电光非久停的上半句是： 石火无恒焰。

石火无恒焰出自《颂六十二首 其二十一》，石火无恒焰的作者是：道世。 石火无恒焰是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 石火无恒焰的释义是：石火无恒焰：比喻事物短暂，如流星般瞬间即逝。 石火无恒焰是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 石火无恒焰的拼音读音是：shí huǒ wú héng yàn。 石火无恒焰是《颂六十二首 其二十一》的第3句。 石火无恒焰的上半句是：三灾理自倾。 石火无恒焰的下半句是

三灾理自倾出自《颂六十二首 其二十一》，三灾理自倾的作者是：道世。 三灾理自倾是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三灾理自倾的释义是：“三灾理自倾”中的“三灾”指的是天灾、人祸、疫病等灾难，“理自倾”表示这些灾难是自然而然发生的，不可避免。整句释义为：三种灾难自然而然地发生，无法避免。 三灾理自倾是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三灾理自倾的拼音读音是：sān zāi lǐ zì qīng。

百旬芥易尽出自《颂六十二首 其二十一》，百旬芥易尽的作者是：道世。 百旬芥易尽是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 百旬芥易尽的释义是：百旬：百岁，指人生长寿；芥：比喻短暂；易尽：容易消逝。释义：百岁的人生如同芥草一样容易消逝。 百旬芥易尽是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 百旬芥易尽的拼音读音是：bǎi xún jiè yì jǐn。 百旬芥易尽是《颂六十二首 其二十一》的第1句。

徒祭哭苍天出自《颂六十二首 其二十》，徒祭哭苍天的作者是：道世。 徒祭哭苍天是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒祭哭苍天的释义是：徒祭哭苍天：白白地祭奠哭泣，表达对苍天的哀悼和无奈。 徒祭哭苍天是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 徒祭哭苍天的拼音读音是：tú jì kū cāng tiān。 徒祭哭苍天是《颂六十二首 其二十》的第16句。 徒祭哭苍天的上半句是： 升沉苦乐异。

升沉苦乐异出自《颂六十二首 其二十》，升沉苦乐异的作者是：道世。 升沉苦乐异是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 升沉苦乐异的释义是：升沉苦乐异：指人生的起落和喜怒哀乐都是不同的。 升沉苦乐异是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 升沉苦乐异的拼音读音是：shēng chén kǔ lè yì。 升沉苦乐异是《颂六十二首 其二十》的第15句。 升沉苦乐异的上半句是：达者知幻宾。 升沉苦乐异的下半句是

达者知幻宾出自《颂六十二首 其二十》，达者知幻宾的作者是：道世。 达者知幻宾是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 达者知幻宾的释义是：达者知幻宾：通达事理的人明白一切如幻，将世间万物视为过客。 达者知幻宾是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 达者知幻宾的拼音读音是：dá zhě zhī huàn bīn。 达者知幻宾是《颂六十二首 其二十》的第14句。 达者知幻宾的上半句是： 谬者疑久固。

谬者疑久固出自《颂六十二首 其二十》，谬者疑久固的作者是：道世。 谬者疑久固是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 谬者疑久固的释义是：谬者疑久固：指那些错误的观点或行为，时间久了就会形成坚固的成见。 谬者疑久固是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 谬者疑久固的拼音读音是：miù zhě yí jiǔ gù。 谬者疑久固是《颂六十二首 其二十》的第13句。 谬者疑久固的上半句是：谁复非谓真。