道世

共睹能仁德出自《颂六十二首 其十六》，共睹能仁德的作者是：道世。 共睹能仁德是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 共睹能仁德的释义是：共睹能仁德：共同见证其具有仁慈之德。 共睹能仁德是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 共睹能仁德的拼音读音是：gòng dǔ néng rén dé。 共睹能仁德是《颂六十二首 其十六》的第16句。 共睹能仁德的上半句是： 齐驮届宝城。 共睹能仁德的全句是：齐驮届宝城

齐驮届宝城出自《颂六十二首 其十六》，齐驮届宝城的作者是：道世。 齐驮届宝城是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 齐驮届宝城的释义是：齐驮届宝城：指军队整齐地运输着宝物到达城池。这里的“齐驮”形容军队行进有序，宝城则是指存放宝物的城池，寓意着军队保卫国家，运送重要物资。 齐驮届宝城是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 齐驮届宝城的拼音读音是：qí tuó jiè bǎo chéng。

何能远升陟出自《颂六十二首 其十六》，何能远升陟的作者是：道世。 何能远升陟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何能远升陟的释义是：何能远升陟：如何能够攀登高远之地。 何能远升陟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 何能远升陟的拼音读音是：hé néng yuǎn shēng zhì。 何能远升陟是《颂六十二首 其十六》的第14句。 何能远升陟的上半句是： 自非绝欲盖。 何能远升陟的下半句是：

自非绝欲盖出自《颂六十二首 其十六》，自非绝欲盖的作者是：道世。 自非绝欲盖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 自非绝欲盖的释义是：非绝欲盖：即非断绝欲望而掩盖，意指不是通过完全断绝欲望来掩饰自己的真实情感或需求。 自非绝欲盖是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 自非绝欲盖的拼音读音是：zì fēi jué yù gài。 自非绝欲盖是《颂六十二首 其十六》的第13句。 自非绝欲盖的上半句是

猿攀此焉伏出自《颂六十二首 其十六》，猿攀此焉伏的作者是：道世。 猿攀此焉伏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 猿攀此焉伏的释义是：猿猴攀附此处藏身。 猿攀此焉伏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 猿攀此焉伏的拼音读音是：yuán pān cǐ yān fú。 猿攀此焉伏是《颂六十二首 其十六》的第12句。 猿攀此焉伏的上半句是： 观鸽既无穷。 猿攀此焉伏的下半句是： 自非绝欲盖。

观鸽既无穷出自《颂六十二首 其十六》，观鸽既无穷的作者是：道世。 观鸽既无穷是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 观鸽既无穷的释义是：“观鸽既无穷”意指观察鸽子飞舞，其身影在远处连绵不断，形成一幅无尽的景象。这里以观赏鸽子的自由翱翔比喻追求精神自由和超越现实束缚的意境。 观鸽既无穷是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 观鸽既无穷的拼音读音是：guān gē jì wú qióng。

斩筹方未极出自《颂六十二首 其十六》，斩筹方未极的作者是：道世。 斩筹方未极是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 斩筹方未极的释义是：斩筹方未极：指斩断计谋之事尚未达到极限，即尚未达到尽头或极致。 斩筹方未极是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 斩筹方未极的拼音读音是：zhǎn chóu fāng wèi jí。 斩筹方未极是《颂六十二首 其十六》的第10句。 斩筹方未极的上半句是： 至金虽改秋。

至金虽改秋出自《颂六十二首 其十六》，至金虽改秋的作者是：道世。 至金虽改秋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至金虽改秋的释义是：金秋时节虽然变换了容颜。 至金虽改秋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至金虽改秋的拼音读音是：zhì jīn suī gǎi qiū。 至金虽改秋是《颂六十二首 其十六》的第9句。 至金虽改秋的上半句是：四流漂不息。 至金虽改秋的下半句是：斩筹方未极。

四流漂不息出自《颂六十二首 其十六》，四流漂不息的作者是：道世。 四流漂不息是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四流漂不息的释义是：四流漂不息：指江河湖海等水体永不停歇地流淌。 四流漂不息是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四流漂不息的拼音读音是：sì liú piāo bù xī。 四流漂不息是《颂六十二首 其十六》的第8句。 四流漂不息的上半句是： 三毒障人空。 四流漂不息的下半句是：

三毒障人空出自《颂六十二首 其十六》，三毒障人空的作者是：道世。 三毒障人空是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三毒障人空的释义是：三毒障人空：指的是贪、嗔、痴三种烦恼毒素，它们能障碍人的心灵，使人心生空寂之感。 三毒障人空是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三毒障人空的拼音读音是：sān dú zhàng rén kōng。 三毒障人空是《颂六十二首 其十六》的第7句。 三毒障人空的上半句是