道世

爱网随心织出自《颂六十二首 其十六》，爱网随心织的作者是：道世。 爱网随心织是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 爱网随心织的释义是：爱网随心织：比喻爱情如同心灵所编织的网，随心所欲，自由而深刻。 爱网随心织是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 爱网随心织的拼音读音是：ài wǎng suí xīn zhī。 爱网随心织是《颂六十二首 其十六》的第6句。 爱网随心织的上半句是： 欲浪逐情飘。

欲浪逐情飘出自《颂六十二首 其十六》，欲浪逐情飘的作者是：道世。 欲浪逐情飘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 欲浪逐情飘的释义是：欲浪逐情飘：想要像浪花一样随情感飘荡，形容情感自由奔放，不受拘束。 欲浪逐情飘是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 欲浪逐情飘的拼音读音是：yù làng zhú qíng piāo。 欲浪逐情飘是《颂六十二首 其十六》的第5句。 欲浪逐情飘的上半句是：六贼乱心色。

六贼乱心色出自《颂六十二首 其十六》，六贼乱心色的作者是：道世。 六贼乱心色是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六贼乱心色的释义是：六贼乱心色：指内心的六种邪恶念头扰乱了人的心神，使人的心灵受到污染。 六贼乱心色是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六贼乱心色的拼音读音是：liù zéi luàn xīn sè。 六贼乱心色是《颂六十二首 其十六》的第4句。 六贼乱心色的上半句是： 六根成苦集。

六根成苦集出自《颂六十二首 其十六》，六根成苦集的作者是：道世。 六根成苦集是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六根成苦集的释义是：六根成苦集：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根（感官和意识）所接触到的世间万物都充满苦涩，从而导致了苦的集聚，即痛苦的累积。 六根成苦集是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 六根成苦集的拼音读音是：liù gēn chéng kǔ jí。 六根成苦集是《颂六十二首

五盖蔽福力出自《颂六十二首 其十六》，五盖蔽福力的作者是：道世。 五盖蔽福力是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五盖蔽福力的释义是：五盖蔽福力：意指五种烦恼或障碍遮蔽了人的福德和智慧的力量。这“五盖”通常指贪欲、嗔恨、睡眠、疑虑、无知。在佛教中，这五种心理状态阻碍了修行者对真理的领悟和福德的积累。 五盖蔽福力是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五盖蔽福力的拼音读音是：wǔ gài bì fú

五欲昏神识出自《颂六十二首 其十六》，五欲昏神识的作者是：道世。 五欲昏神识是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五欲昏神识的释义是：五欲昏神识：贪、嗔、痴、慢、疑等五种欲望使人神志不清，迷失本性。 五欲昏神识是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 五欲昏神识的拼音读音是：wǔ yù hūn shén shí。 五欲昏神识是《颂六十二首 其十六》的第1句。 五欲昏神识的下半句是：五盖蔽福力。

常见法身宁出自《颂六十二首 其十五》，常见法身宁的作者是：道世。 常见法身宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常见法身宁的释义是：常见法身宁：常见，指佛教中的常寂光境界，即超越一切相状，不生不灭的境界；法身，指佛的理性本体，是佛的三身之一；宁，指宁静、稳定。整句意为：在常寂光境界中，佛的法身是宁静稳定的。 常见法身宁是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 常见法身宁的拼音读音是：cháng

若断有漏业出自《颂六十二首 其十五》，若断有漏业的作者是：道世。 若断有漏业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 若断有漏业的释义是：若断有漏业：若能断除有漏之业，即能断除烦恼障和所知障，达到清净无染的境界。这里的“有漏”指的是烦恼和业障，意味着诗人希望通过修行来断除这些烦恼和业障，以实现心灵的解脱。 若断有漏业是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 若断有漏业的拼音读音是：ruò duàn yǒu

皆由封著情出自《颂六十二首 其十五》，皆由封著情的作者是：道世。 皆由封著情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皆由封著情的释义是：皆由封著情：指因情感所束缚或困扰。 皆由封著情是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皆由封著情的拼音读音是：jiē yóu fēng zhù qíng。 皆由封著情是《颂六十二首 其十五》的第6句。 皆由封著情的上半句是： 岂非罪福别。 皆由封著情的下半句是：

岂非罪福别出自《颂六十二首 其十五》，岂非罪福别的作者是：道世。 岂非罪福别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂非罪福别的释义是：岂非罪福别：指不是罪恶与福报的区别。即罪恶与福报的区别并非是绝对的。 岂非罪福别是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 岂非罪福别的拼音读音是：qǐ fēi zuì fú bié。 岂非罪福别是《颂六十二首 其十五》的第5句。 岂非罪福别的上半句是：乐极苦还生。