道世

乐极苦还生出自《颂六十二首 其十五》，乐极苦还生的作者是：道世。 乐极苦还生是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的释义是：乐极生悲，高兴到极点时，悲痛的事情随即产生。 乐极苦还生是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的拼音读音是：lè jí kǔ hái shēng。 乐极苦还生是《颂六十二首 其十五》的第4句。 乐极苦还生的上半句是： 苦极思归乐。 乐极苦还生的下半句是：

苦极思归乐出自《颂六十二首 其十五》，苦极思归乐的作者是：道世。 苦极思归乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦极思归乐的释义是：苦极思归乐：在极度苦难中渴望回归快乐。 苦极思归乐是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 苦极思归乐的拼音读音是：kǔ jí sī guī lè。 苦极思归乐是《颂六十二首 其十五》的第3句。 苦极思归乐的上半句是：及舍趣犹并。 苦极思归乐的下半句是：乐极苦还生。

及舍趣犹并出自《颂六十二首 其十五》，及舍趣犹并的作者是：道世。 及舍趣犹并是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 及舍趣犹并的释义是：及舍趣犹并：指离开住所后，仍保持着与他人的亲近和友谊。 及舍趣犹并是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 及舍趣犹并的拼音读音是：jí shě qù yóu bìng。 及舍趣犹并是《颂六十二首 其十五》的第2句。 及舍趣犹并的上半句是：寻因途乃异。

寻因途乃异出自《颂六十二首 其十五》，寻因途乃异的作者是：道世。 寻因途乃异是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 寻因途乃异的释义是：寻找原因时道路才会不同。 寻因途乃异是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 寻因途乃异的拼音读音是：xún yīn tú nǎi yì。 寻因途乃异是《颂六十二首 其十五》的第1句。 寻因途乃异的下半句是：及舍趣犹并。 寻因途乃异的全句是：寻因途乃异，及舍趣犹并。

诫之诚可慕出自《颂六十二首 其十四》，诫之诚可慕的作者是：道世。 诫之诚可慕是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 诫之诚可慕的释义是：诚恳的告诫值得仰慕。 诫之诚可慕是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 诫之诚可慕的拼音读音是：jiè zhī chéng kě mù。 诫之诚可慕是《颂六十二首 其十四》的第8句。 诫之诚可慕的上半句是： 勖哉深自勉。 诫之诚可慕的全句是：勖哉深自勉，诫之诚可慕。

勖哉深自勉出自《颂六十二首 其十四》，勖哉深自勉的作者是：道世。 勖哉深自勉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 勖哉深自勉的释义是：勉励自己要努力自勉。 勖哉深自勉是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 勖哉深自勉的拼音读音是：xù zāi shēn zì miǎn。 勖哉深自勉是《颂六十二首 其十四》的第7句。 勖哉深自勉的上半句是：四隙行当护。 勖哉深自勉的下半句是：诫之诚可慕。

四隙行当护出自《颂六十二首 其十四》，四隙行当护的作者是：道世。 四隙行当护是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四隙行当护的释义是：四隙行当护：四隙指四时之隙，即春季、夏季、秋季、冬季之间的空隙时间，行当护意指在这段空隙时间中应当保护、养护。整句意思是说在四时交替的空隙时期，应当注意保护、养护。 四隙行当护是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 四隙行当护的拼音读音是：sì xì xíng dāng

三益窃所欣出自《颂六十二首 其十四》，三益窃所欣的作者是：道世。 三益窃所欣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三益窃所欣的释义是：三益窃所欣：暗指得到了三件有益之事，内心感到高兴。三益，指有益于身心健康、有益于道德修养、有益于学问技艺的三种事物。窃，私下地、暗自地。所欣，所感到高兴的。 三益窃所欣是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 三益窃所欣的拼音读音是：sān yì qiè suǒ xīn。

皓丝不常素出自《颂六十二首 其十四》，皓丝不常素的作者是：道世。 皓丝不常素是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皓丝不常素的释义是：皓丝不常素：比喻美好的事物往往不能持久，意味着纯洁无瑕的东西不会永远保持原样。 皓丝不常素是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皓丝不常素的拼音读音是：hào sī bù cháng sù。 皓丝不常素是《颂六十二首 其十四》的第4句。 皓丝不常素的上半句是：

规轮时有缺出自《颂六十二首 其十四》，规轮时有缺的作者是：道世。 规轮时有缺是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 规轮时有缺的释义是：规轮时有缺：比喻人生不可能完美无缺，总有遗憾和不足之处。 规轮时有缺是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 规轮时有缺的拼音读音是：guī lún shí yǒu quē。 规轮时有缺是《颂六十二首 其十四》的第3句。 规轮时有缺的上半句是：伊兰变芳树。