道世

防非如利锋出自《颂六十二首 其五十八》，防非如利锋的作者是：道世。 防非如利锋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 防非如利锋的释义是：防非如利锋：防止邪恶如同利刃一样锋利，强调防范邪恶要坚决果断，不留余地。 防非如利锋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 防非如利锋的拼音读音是：fáng fēi rú lì fēng。 防非如利锋是《颂六十二首 其五十八》的第4句。 防非如利锋的上半句是：

炉冶心秽垢出自《颂六十二首 其五十八》，炉冶心秽垢的作者是：道世。 炉冶心秽垢是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 炉冶心秽垢的释义是：炉冶心秽垢：指像炉火冶炼金属一样，清除心灵的污垢和杂质。 炉冶心秽垢是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 炉冶心秽垢的拼音读音是：lú yě xīn huì gòu。 炉冶心秽垢是《颂六十二首 其五十八》的第3句。 炉冶心秽垢的上半句是：开悟无明聋。

开悟无明聋出自《颂六十二首 其五十八》，开悟无明聋的作者是：道世。 开悟无明聋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 开悟无明聋的释义是：开悟无明聋：指未开悟的人对佛理无法理解，如同聋人听不到声音一般。 开悟无明聋是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 开悟无明聋的拼音读音是：kāi wù wú míng lóng。 开悟无明聋是《颂六十二首 其五十八》的第2句。 开悟无明聋的上半句是：大慈振法鼓。

大慈振法鼓出自《颂六十二首 其五十八》，大慈振法鼓的作者是：道世。 大慈振法鼓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 大慈振法鼓的释义是：大慈振法鼓：指以慈悲之心敲击法鼓，比喻以慈爱之心弘扬佛法，启迪众生。 大慈振法鼓是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 大慈振法鼓的拼音读音是：dà cí zhèn fǎ gǔ。 大慈振法鼓是《颂六十二首 其五十八》的第1句。 大慈振法鼓的下半句是：开悟无明聋。

且免幽途历出自《颂六十二首 其五十七》，且免幽途历的作者是：道世。 且免幽途历是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 且免幽途历的释义是：且免幽途历：免于走曲折幽深的道路，意指避免走艰难困苦的路。 且免幽途历是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 且免幽途历的拼音读音是：qiě miǎn yōu tú lì。 且免幽途历是《颂六十二首 其五十七》的第16句。 且免幽途历的上半句是： 虽未齐高踪。

虽未齐高踪出自《颂六十二首 其五十七》，虽未齐高踪的作者是：道世。 虽未齐高踪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 虽未齐高踪的释义是：虽未齐高踪：虽然没有达到高尚的境界。 虽未齐高踪是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 虽未齐高踪的拼音读音是：suī wèi qí gāo zōng。 虽未齐高踪是《颂六十二首 其五十七》的第15句。 虽未齐高踪的上半句是：升陟随缘益。 虽未齐高踪的下半句是

升陟随缘益出自《颂六十二首 其五十七》，升陟随缘益的作者是：道世。 升陟随缘益是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 升陟随缘益的释义是：随缘而升，步步高升。 升陟随缘益是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 升陟随缘益的拼音读音是：shēng zhì suí yuán yì。 升陟随缘益是《颂六十二首 其五十七》的第14句。 升陟随缘益的上半句是： 萧索业苦离。 升陟随缘益的下半句是： 虽未齐高踪。

萧索业苦离出自《颂六十二首 其五十七》，萧索业苦离的作者是：道世。 萧索业苦离是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 萧索业苦离的释义是：萧索业苦离：形容事业上的困顿和离愁别绪。 萧索业苦离是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 萧索业苦离的拼音读音是：xiāo suǒ yè kǔ lí。 萧索业苦离是《颂六十二首 其五十七》的第13句。 萧索业苦离的上半句是：皎洁凌云释。 萧索业苦离的下半句是

皎洁凌云释出自《颂六十二首 其五十七》，皎洁凌云释的作者是：道世。 皎洁凌云释是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皎洁凌云释的释义是：皎洁凌云释：明净洁白，高耸入云，如同解脱束缚。 皎洁凌云释是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 皎洁凌云释的拼音读音是：jiǎo jié líng yún shì。 皎洁凌云释是《颂六十二首 其五十七》的第12句。 皎洁凌云释的上半句是： 洗涤归诚忏。

洗涤归诚忏出自《颂六十二首 其五十七》，洗涤归诚忏的作者是：道世。 洗涤归诚忏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 洗涤归诚忏的释义是：洗涤归诚忏：指通过忏悔和洗涤心灵，回归真诚和虔诚。 洗涤归诚忏是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 洗涤归诚忏的拼音读音是：xǐ dí guī chéng chàn。 洗涤归诚忏是《颂六十二首 其五十七》的第11句。 洗涤归诚忏的上半句是：挥手谢中折。