道世

金盘代佛掌出自《颂六十二首 其二》，金盘代佛掌的作者是：道世。 金盘代佛掌是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 金盘代佛掌的释义是：金盘代佛掌：比喻权势或财富可以代替宗教信仰。 金盘代佛掌是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 金盘代佛掌的拼音读音是：jīn pán dài fú zhǎng。 金盘代佛掌是《颂六十二首 其二》的第4句。 金盘代佛掌的上半句是： 仪凤异灵鸟。 金盘代佛掌的下半句是：

仪凤异灵鸟出自《颂六十二首 其二》，仪凤异灵鸟的作者是：道世。 仪凤异灵鸟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 仪凤异灵鸟的释义是：仪凤异灵鸟：指羽毛华丽、形态奇特的神鸟，通常用来比喻杰出的人物或非凡的才智。 仪凤异灵鸟是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 仪凤异灵鸟的拼音读音是：yí fèng yì líng niǎo。 仪凤异灵鸟是《颂六十二首 其二》的第3句。 仪凤异灵鸟的上半句是：宝饰高百丈

宝饰高百丈出自《颂六十二首 其二》，宝饰高百丈的作者是：道世。 宝饰高百丈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宝饰高百丈的释义是：宝饰高百丈：指华丽的装饰或建筑高耸入云，形容极其壮观。 宝饰高百丈是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 宝饰高百丈的拼音读音是：bǎo shì gāo bǎi zhàng。 宝饰高百丈是《颂六十二首 其二》的第2句。 宝饰高百丈的上半句是：遗身八万塔。

遗身八万塔出自《颂六十二首 其二》，遗身八万塔的作者是：道世。 遗身八万塔是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 遗身八万塔的释义是：遗身八万塔：指诗人将自己的身体化作八万座佛塔，表达了诗人对佛教信仰的虔诚和对涅槃境界的向往。 遗身八万塔是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 遗身八万塔的拼音读音是：yí shēn bā wàn tǎ。 遗身八万塔是《颂六十二首 其二》的第1句。 遗身八万塔的下半句是

萧洒出烦笼出自《颂六十二首 其一》，萧洒出烦笼的作者是：道世。 萧洒出烦笼是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 萧洒出烦笼的释义是：萧洒出烦笼：形容摆脱了束缚，心情畅快，不再受困扰。 萧洒出烦笼是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 萧洒出烦笼的拼音读音是：xiāo sǎ chū fán lóng。 萧洒出烦笼是《颂六十二首 其一》的第12句。 萧洒出烦笼的上半句是： 高揖谢时俗。 萧洒出烦笼的全句是

高揖谢时俗出自《颂六十二首 其一》，高揖谢时俗的作者是：道世。 高揖谢时俗是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 高揖谢时俗的释义是：高揖谢时俗：指作者高举双手向世俗社会鞠躬行礼，表示告别或辞谢，不愿随波逐流于当时的风俗。 高揖谢时俗是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 高揖谢时俗的拼音读音是：gāo yī xiè shí sú。 高揖谢时俗是《颂六十二首 其一》的第11句。 高揖谢时俗的上半句是

财利若尘蒙出自《颂六十二首 其一》，财利若尘蒙的作者是：道世。 财利若尘蒙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 财利若尘蒙的释义是：财利若尘蒙：财富和利益如同尘土般覆盖，比喻财富和利益容易蒙蔽人的眼睛，使人迷失方向。 财利若尘蒙是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 财利若尘蒙的拼音读音是：cái lì ruò chén méng。 财利若尘蒙是《颂六十二首 其一》的第10句。 财利若尘蒙的上半句是：

簪缨犹忽梦出自《颂六十二首 其一》，簪缨犹忽梦的作者是：道世。 簪缨犹忽梦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 簪缨犹忽梦的释义是：簪缨犹忽梦：指官帽上的簪缨在梦中飘忽不定，比喻梦境中仍然怀念着过去的荣华富贵。 簪缨犹忽梦是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 簪缨犹忽梦的拼音读音是：zān yīng yóu hū mèng。 簪缨犹忽梦是《颂六十二首 其一》的第9句。 簪缨犹忽梦的上半句是

抟飞上四空出自《颂六十二首 其一》，抟飞上四空的作者是：道世。 抟飞上四空是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 抟飞上四空的释义是：抟飞上四空：指扶摇直上，超越尘世，达到极高的境界。 抟飞上四空是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 抟飞上四空的拼音读音是：tuán fēi shàng sì kōng。 抟飞上四空是《颂六十二首 其一》的第8句。 抟飞上四空的上半句是： 总辔超三有。

总辔超三有出自《颂六十二首 其一》，总辔超三有的作者是：道世。 总辔超三有是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 总辔超三有的释义是：总辔超三有：指驾驭全局，超越常人。总辔，指驾驭车马的大绳；三有，指天、地、人三者。这里比喻治理国家或事业，要能够超越一般人的能力，达到卓越的境界。 总辔超三有是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 总辔超三有的拼音读音是：zǒng pèi chāo sān yǒu。