道世

莹晒入玄中出自《颂六十二首 其一》，莹晒入玄中的作者是：道世。 莹晒入玄中是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 莹晒入玄中的释义是：晶莹之光融入深邃的玄妙之中。 莹晒入玄中是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 莹晒入玄中的拼音读音是：yíng shài rù xuán zhōng。 莹晒入玄中是《颂六十二首 其一》的第6句。 莹晒入玄中的上半句是： 输心仰圆寂。 莹晒入玄中的下半句是： 总辔超三有。

输心仰圆寂出自《颂六十二首 其一》，输心仰圆寂的作者是：道世。 输心仰圆寂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 输心仰圆寂的释义是：心悦诚服地敬仰圆满的寂灭境界。 输心仰圆寂是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 输心仰圆寂的拼音读音是：shū xīn yǎng yuán jì。 输心仰圆寂是《颂六十二首 其一》的第5句。 输心仰圆寂的上半句是：非人孰可通。 输心仰圆寂的下半句是：莹晒入玄中。

非人孰可通出自《颂六十二首 其一》，非人孰可通的作者是：道世。 非人孰可通是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 非人孰可通的释义是：非人孰可通：没有超凡脱俗的智慧，谁能理解我心中的苦闷？ 非人孰可通是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 非人孰可通的拼音读音是：fēi rén shú kě tōng。 非人孰可通是《颂六十二首 其一》的第4句。 非人孰可通的上半句是： 至理信难见。

至理信难见出自《颂六十二首 其一》，至理信难见的作者是：道世。 至理信难见是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至理信难见的释义是：至理信难见：至高无上的真理因为过于深奥，难以被人信服和理解。 至理信难见是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 至理信难见的拼音读音是：zhì lǐ xìn nán jiàn。 至理信难见是《颂六十二首 其一》的第3句。 至理信难见的上半句是：兰蕙伫熏风。

兰蕙伫熏风出自《颂六十二首 其一》，兰蕙伫熏风的作者是：道世。 兰蕙伫熏风是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 兰蕙伫熏风的释义是：兰蕙伫熏风：兰花和蕙草静静地等待春风吹拂。 兰蕙伫熏风是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 兰蕙伫熏风的拼音读音是：lán huì zhù xūn fēng。 兰蕙伫熏风是《颂六十二首 其一》的第2句。 兰蕙伫熏风的上半句是：騄骥资鞭策。 兰蕙伫熏风的下半句是：

騄骥资鞭策出自《颂六十二首 其一》，騄骥资鞭策的作者是：道世。 騄骥资鞭策是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 騄骥资鞭策的释义是：骏马依靠鞭策前进。 騄骥资鞭策是唐代诗人道世的作品，风格是：诗。 騄骥资鞭策的拼音读音是：lù jì zī biān cè。 騄骥资鞭策是《颂六十二首 其一》的第1句。 騄骥资鞭策的下半句是：兰蕙伫熏风。 騄骥资鞭策的全句是：騄骥资鞭策，兰蕙伫熏风。 騄骥资鞭策

【注释】 四生：佛家指四种生命，即胎生、卵生、湿生、化生。“转”是转变的意思。 六阴：佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的六种欲念，即色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲。 五阴病：佛教指五种烦恼，即欲染、瞋恨、愚痴、掉悔、贪心。 寿报：寿命。延促：延长或缩短。 丘墓：坟墓。尘：《庄子》外物篇有：“夫藏石室之中而听于无何先生之言，犹有所得，今也以金石之乐奏钟磬之音

诗句释义及赏析： 1. 邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。 - 解释：我深深爱恋着王城，对高耸入云的鹫岭感到无比欢喜。 - 赏析：这里通过“爱”与“欣”两个词表达了诗人对王城和鹫岭的喜爱之情。鹫岭作为佛教的象征，在这里代表了高远、清净的境界。 2. 业结三界狱，利钝十使颈。 - 解释：我的命运之网（业）已经将我束缚在三界的牢狱之中，各种利益与苦难如同绳索一般紧紧缠绕。 - 赏析

这首诗的译文是： 大慈大悲的法鼓声中，开悟了无明聋的众生。 炉冶心火中的秽垢，要像锋利的刀锋一样去除。 护鹅不惜生命，守护草木也是养生之道。 五篇遮重显轻重，七聚洗荡心胸。 早晨宣诵宝偈，夜晚虔诚恭敬。 寻求出苦海的道路，远念法身踪。 七支清净三业，五分满金容。 各愿坚固戒律，净土相逢。 注释： 1. 六十二首：《颂经》共有六十二篇，这里提到的是其中之一。 2. 颂六十二首

这首诗表达了作者对世人贪婪名利、追求虚名的不满和批评。同时，也表达了作者对人生无常、世事难辨的感叹和忧虑。 译文： 愚夫贪世利，俗士重虚名。 三空既难辩，八风恒易倾。 物我久空性，色心仍自萦。 盛年爱华好，老死丘墓成。 居高非虑祸，持满不忧盈。 名利甘刀害，将非安久祯。 凡愚苟求利，譬犬见秽精。 不知祸来至，焉知怨苦声。 注释： 颂六十二首 其五十九：这是一首关于人生哲理的诗歌。 愚夫贪世利