道世

【注释】 龚胜：东汉名士。无遗生：不留下任何后代。季业：指东汉末年名士王衍，“永嘉之乱"时死于乱军之中。穷尽：穷尽一生。嵇叟：晋朝嵇康的儿子嵇绍，死于刘裕攻陷洛阳的战斗中。理既迫：道理已经迫近。霍子：晋朝桓温的儿子桓玄，在淝水之战中被杀。纳纳冲风菌：风吹着飘落的菌草。纳纳：形容风声，冲风菌：菌草。邂逅：指偶然遇到的机会。修短：人的寿命长短。上泯：佛经中的“上人”，指高僧大德，这里代指佛教

【注释】 ①“颂”即佛经中的赞词，用以歌颂佛的功德。 ②“啖他”，吃别人。 ③“身血肉”，指身体里流淌着别人的血。 ④“贪毒”，贪得无厌，残忍狠毒。 ⑤“无慈矜”，没有慈悲之心。 ⑥“养兹”，抚养。 ⑦“秽质”，污秽的身体。 ⑧“虫㝢（qiāo）内消融”，比喻身体里的蛆虫腐烂消失。 ⑨“僧净器”，和尚用的洁净器具。 ⑩“受此”，遭受这种。 ⑪“厕中虫”，厕所里的虫，比喻污秽之物。 ⑫“地狱”

五体悔前朝，三屈忏中夕。 鸣椎诫旭旦，哀我苦劳役。 引目寓金言，悲伤尘垢积。 咄哉形非我，嗟往恒沉溺。 踟蹰歧路嵎，挥手谢中折。 洗涤归诚忏，皎洁凌云释。 萧索业苦离，升陟随缘益。 虽未齐高踪，且免幽途历。 这首诗的译文是：我深深后悔过去的过错，白天和夜晚都在忏悔自己过去的错误。我鸣响椎子来警戒新的一天，哀叹自己过去辛苦劳累的生活。我引目眺望着天空中明亮的太阳，心中充满了悲伤

【注释】紫纨：紫色的丝织品，这里代指书信。漳滨：漳水边。再离：分别。贲、育：古代勇士名。九转术：道家炼丹术中九转大还丹，为最高级的丹药。万金奇：指千金散尽买骏马之故事，比喻富有。梦莲华池：梦中见到莲花池。盐掌：盐池，指官署。 【赏析】 本诗写诗人与友人分别后，思念之情难以抑止。前四句写诗人与友人分别时的情景，五、六两句写诗人对友人的思念，最后两句写诗人梦中相见的愿望，表达了诗人对友人的思念和期盼

诗句释义 1 沉痾诚已久 - 沉痾：重病，长时间的疾病。 2. 痼疾实难痊 - 痼疾：长期难以治愈的疾病。 3. 四魔恒相娆 - 四魔：四种恶魔或病魔，这里指精神上的困扰或障碍。 4. 六贼竞来牵 - 六贼：指六个内心的敌人，即六种负面情绪或欲望，它们不断侵扰着人的心灵。 5. 困厄无人救 - 困厄：困境，艰难的处境。 6. 惟欣大慈怜 - 唯：只是，仅。 7. 遥悯愚心网 - 悯：怜悯。心网

【注释】 颂六十二首其五十三：这首诗是《文选》中曹操的《苦寒行》五言诗的第三十二篇。“颂”是古代的一种文体，用来歌颂功德。“六十二篇”即指曹操的《苦寒行》共有六十二篇。“其五十三”指的是其中的第三十三篇。 盛年好放逸，凶猛劝不移：在盛年之时，喜欢放纵自己。但是，即使是凶猛的人，也不应该改变初衷。 天长晓露促，生老病来资：随着时间的推移，早晨的露水逐渐凝结，这是大自然规律的体现。人老了

【注释】 祇园感神夹：祇园，梵语“祇树给孤独园”，是释迦牟尼的诞生地。感神夹，意即感受神佛之恩。 鹿苑化拘邻：鹿苑，即鹿野苑，是佛教创始人释迦牟尼讲说佛法处所；化拘邻，意为教化远方的人。 圣人居福地：圣人，指佛陀。居福地，意即住在福泽之地，喻指佛陀住的地方，是修行者的福地。 贤士乐山园：贤士，指品德高尚的人。乐，乐于。山园，意即山中的园林。 乍闻千叶现，时动百华鲜：乍闻，突然听到。千叶

【注释】 1. 颂六十二首，是佛教经文中的一首赞歌。能仁矜（qīn），对有慈悲心的人的称赞。圣意悯（miǎn），怜悯之心。重昏，指愚昧无知的状态。哀愚开摄受，指启发和教化愚者。摄受，接受。 2. 训诱方便门，指通过教诲诱导使众生获得解脱的方法。 3. 法身遍法界，指佛的真身遍满法界。 4. 五道缚，指五种束缚，即生死、涅槃、去来、内外、中间，都是佛教所说的五阴。俱销，同时消除。 5. 四魔怨

寻因途乃异，及舍趣犹并。 苦极思归乐，乐极苦还生。 注释：由于路途的变迁，到达目的地后，又回到了原地。当痛苦至极时，人们思念回到快乐的生活中；而快乐至极时，又会生出痛苦。难道不是因为罪与福的区别吗？都是因为对事物的执着而产生的情感所导致。如果能断绝有漏的业报，就能常保佛性，永远安宁。 颂六十二首其五十四 苦极思归乐，乐极苦还生。 注释：当痛苦到极致时，人们渴望返回快乐的环境；而快乐到极限时

这首诗是唐代诗人李峤的作品，属于七言诗。全诗共四句，每句七个字，采用对仗的手法，形式上整齐划一。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 首句“玄言始开阐”，意指佛教中的玄学思想开始被广泛传播和讨论。玄学是一种关于宇宙起源、万物本质等哲理问题的思考，它起源于印度，经过翻译、传播，逐渐在中国形成自己的体系。 第二句“云雾上升天”，描绘了一幅天空中云层密布的景象。这里的“云雾”象征着佛教思想的影响