慧救

迢迢恩义吹区分出自《□明》，迢迢恩义吹区分的作者是：慧救。 迢迢恩义吹区分是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 迢迢恩义吹区分的释义是：迢迢恩义吹区分：指恩情深厚，如同长风遥遥吹拂，使得彼此的情感界限得以区分。 迢迢恩义吹区分是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 迢迢恩义吹区分的拼音读音是：tiáo tiáo ēn yì chuī qū fēn。 迢迢恩义吹区分是《□明》的第1句。

春尽萎花示君心出自《送灵云和尚颂》，春尽萎花示君心的作者是：慧救。 春尽萎花示君心是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 春尽萎花示君心的释义是：春尽萎花示君心：春天将尽，花朵凋谢，以此比喻诗人内心的哀愁和对友人的不舍。 春尽萎花示君心是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 春尽萎花示君心的拼音读音是：chūn jǐn wēi huā shì jūn xīn。 春尽萎花示君心是《送灵云和尚颂》的第4句。

现现运转三十载出自《送灵云和尚颂》，现现运转三十载的作者是：慧救。 现现运转三十载是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 现现运转三十载的释义是：现现运转三十载：指灵云和尚自出家以来，已经修行了三十年。 现现运转三十载是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 现现运转三十载的拼音读音是：xiàn xiàn yùn zhuǎn sān shí zài。 现现运转三十载是《送灵云和尚颂》的第3句。

未彻见闻实甚深出自《送灵云和尚颂》，未彻见闻实甚深的作者是：慧救。 未彻见闻实甚深是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 未彻见闻实甚深的释义是：此句“未彻见闻实甚深”意指对于灵云和尚的修行境界，作者认为其虽然未曾亲眼所见、亲耳所闻，但根据已有的了解，其修行的深度确实是极为深远的。 未彻见闻实甚深是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 未彻见闻实甚深的拼音读音是：wèi chè jiàn wén shí

谛当恒然直古今出自《送灵云和尚颂》，谛当恒然直古今的作者是：慧救。 谛当恒然直古今是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 谛当恒然直古今的释义是：谛当恒然直古今：指佛教真理永恒不变，贯穿古今。 谛当恒然直古今是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 谛当恒然直古今的拼音读音是：dì dāng héng rán zhí gǔ jīn。 谛当恒然直古今是《送灵云和尚颂》的第1句。 谛当恒然直古今的下半句是

未晓徒劳见月新出自《曜日颂》，未晓徒劳见月新的作者是：慧救。 未晓徒劳见月新是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 未晓徒劳见月新的释义是：未见日出之前，徒然见到新月，也只是在等待日出。 未晓徒劳见月新是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 未晓徒劳见月新的拼音读音是：wèi xiǎo tú láo jiàn yuè xīn。 未晓徒劳见月新是《曜日颂》的第4句。 未晓徒劳见月新的上半句是：

宗师真示无闻见出自《曜日颂》，宗师真示无闻见的作者是：慧救。 宗师真示无闻见是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 宗师真示无闻见的释义是：宗师真示无闻见：宗师所指的真实境界，超越了一般人的听闻和见闻。 宗师真示无闻见是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 宗师真示无闻见的拼音读音是：zōng shī zhēn shì wú wén jiàn。 宗师真示无闻见是《曜日颂》的第3句。

闻声浩浩亦非因出自《曜日颂》，闻声浩浩亦非因的作者是：慧救。 闻声浩浩亦非因是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 闻声浩浩亦非因的释义是：闻声浩浩亦非因：听到那宏大的声响并不是因为其他原因。这里的“闻声浩浩”形容声音宏大，而“亦非因”则表明这种声响并非由特定原因引起。 闻声浩浩亦非因是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 闻声浩浩亦非因的拼音读音是：wén shēng hào hào yì fēi

见物明明绝见尘出自《曜日颂》，见物明明绝见尘的作者是：慧救。 见物明明绝见尘是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 见物明明绝见尘的释义是：见物明明绝见尘：看到的事物清晰明亮，超脱尘世的纷扰。 见物明明绝见尘是唐代诗人慧救的作品，风格是：诗。 见物明明绝见尘的拼音读音是：jiàn wù míng míng jué jiàn chén。 见物明明绝见尘是《曜日颂》的第1句。 见物明明绝见尘的下半句是

【注释】 见物明明：看见物体是明亮的。绝见尘：看不见尘埃。闻声浩浩：听见声音是响亮的。亦非因：也不是由于什么缘故。宗师：对学问、技艺有很高造诣的人或学者。 真示：真实地显示出来。无闻：听不到，没有听到过。 未晓：不明白。徒劳：白费力气。见月新：看见月亮又明亮了。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句，全诗共四句，每句五字，平仄相间，读来朗朗上口。作者在诗中表达了自己对于真理和知识的追求和理解。