释寰中

第七俗流多所疑出自《悉昙颂 其七 俗流悉昙章八首》，第七俗流多所疑的作者是：释寰中。 第七俗流多所疑是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第七俗流多所疑的释义是：第七俗流多所疑：指世俗之人对于佛教的悉昙颂等深奥教义有很多疑问和不解。 第七俗流多所疑是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第七俗流多所疑的拼音读音是：dì qī sú liú duō suǒ yí。 第七俗流多所疑是《悉昙颂 其七

何逻移出自《悉昙颂 其七 俗流悉昙章八首》，何逻移的作者是：释寰中。 何逻移是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻移的释义是：何逻移：即“何处”，表示询问在何处。 何逻移是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻移的拼音读音是：hé luó yí。 何逻移是《悉昙颂 其七 俗流悉昙章八首》的第2句。 何逻移的上半句是：何逻移。 何逻移的下半句是： 第七俗流多所疑。 何逻移的全句是：何逻移

何逻移出自《悉昙颂 其七 俗流悉昙章八首》，何逻移的作者是：释寰中。 何逻移是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻移的释义是：何逻移：指一种梵音的唱法，亦指梵音的音节或韵律。 何逻移是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻移的拼音读音是：hé luó yí。 何逻移是《悉昙颂 其七 俗流悉昙章八首》的第1句。 何逻移的下半句是：何逻移。 何逻移的全句是：何逻移。何逻移。 何逻移。何逻移

随意知心者莫嗔出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，随意知心者莫嗔的作者是：释寰中。 随意知心者莫嗔是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 随意知心者莫嗔的释义是：任凭心意随意而行，知心之人不必生气。 随意知心者莫嗔是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 随意知心者莫嗔的拼音读音是：suí yì zhī xīn zhě mò chēn。 随意知心者莫嗔是《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》的第11句。

那罗逻真出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，那罗逻真的作者是：释寰中。 那罗逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 那罗逻真的释义是：那罗逻真：梵文“Nārāja”的音译，意译为“龙王”。指居住在水中的龙神。 那罗逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 那罗逻真的拼音读音是：nà luó luó zhēn。 那罗逻真是《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》的第10句。 那罗逻真的上半句是：

常业三途地狱因出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，常业三途地狱因的作者是：释寰中。 常业三途地狱因是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 常业三途地狱因的释义是：常业三途地狱因：指因常行不善业而导致堕入地狱的三种途径或原因。 常业三途地狱因是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 常业三途地狱因的拼音读音是：cháng yè sān tú dì yù yīn。 常业三途地狱因是《悉昙颂 其六

其中修习无苦勤出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，其中修习无苦勤的作者是：释寰中。 其中修习无苦勤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 其中修习无苦勤的释义是：其中修习无苦勤，意指在修行过程中，能够找到适合自己的方法，使修行变得轻松愉快，无需经历痛苦和艰辛。 其中修习无苦勤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 其中修习无苦勤的拼音读音是：qí zhōng xiū xí wú kǔ qín。

俗流者□佛果身出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，俗流者□佛果身的作者是：释寰中。 俗流者□佛果身是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 俗流者□佛果身的释义是：俗流者，指世间众生；□，此处应指空缺的词语；佛果身，指达到佛教最高果位之身。释义：俗流者空缺的词语，指世间众生所追求的佛教最高果位之身。 俗流者□佛果身是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 俗流者□佛果身的拼音读音是：sú liú

鲁流卢楼何逻真出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，鲁流卢楼何逻真的作者是：释寰中。 鲁流卢楼何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁流卢楼何逻真的释义是：鲁流卢楼何逻真：此句为悉昙梵文音译，意指佛教密宗中的某些符号或咒语。具体释义需根据悉昙密宗的教义和文献进行解释。 鲁流卢楼何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁流卢楼何逻真的拼音读音是：lǔ liú lú lóu hé luó

恶业牵来地狱存出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，恶业牵来地狱存的作者是：释寰中。 恶业牵来地狱存是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 恶业牵来地狱存的释义是：恶业牵来地狱存，意指因做恶事而招致地狱的果报，即因作恶而必将受到地狱之苦的惩罚。 恶业牵来地狱存是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 恶业牵来地狱存的拼音读音是：è yè qiān lái dì yù cún。 恶业牵来地狱存是《悉昙颂