释寰中

不超无上清净门出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，不超无上清净门的作者是：释寰中。 不超无上清净门是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不超无上清净门的释义是：不超无上清净门：指不超越最高境界的清净之门，即指修行者应追求的最高精神境界，超越尘世的烦恼和欲望，达到心灵的纯净与宁静。 不超无上清净门是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不超无上清净门的拼音读音是：bù chāo wú shàng

第六俗流处六尘出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，第六俗流处六尘的作者是：释寰中。 第六俗流处六尘是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第六俗流处六尘的释义是：第六俗流处六尘：指世间众生在六尘（色、声、香、味、触、法）的诱惑下，无法超脱尘世纷扰，陷入俗世的流转之中。 第六俗流处六尘是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第六俗流处六尘的拼音读音是：dì liù sú liú chù liù

何逻真出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，何逻真的作者是：释寰中。 何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻真的释义是：何逻真：梵语“诃罗陀”的简称，意为“梵音”。 何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻真的拼音读音是：hé luó zhēn。 何逻真是《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》的第2句。 何逻真的上半句是：何逻真。 何逻真的下半句是： 第六俗流处六尘。 何逻真的全句是

何逻真出自《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》，何逻真的作者是：释寰中。 何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻真的释义是：何逻真：指佛教中的真言，即咒语。 何逻真是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 何逻真的拼音读音是：hé luó zhēn。 何逻真是《悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首》的第1句。 何逻真的下半句是： 何逻真。 何逻真的全句是：何逻真。 何逻真。的下一句是：何逻真。。

此言真不错出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，此言真不错的作者是：释寰中。 此言真不错是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 此言真不错的释义是：此言真不错：这句话意味着诗中所表达的观点或道理是正确的，值得认同和赞赏。 此言真不错是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 此言真不错的拼音读音是：cǐ yán zhēn bù cuò。 此言真不错是《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》的第17句。

药略镬铄出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，药略镬铄的作者是：释寰中。 药略镬铄是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 药略镬铄的释义是：药略镬铄：比喻事物迅速消逝或毁坏。 药略镬铄是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 药略镬铄的拼音读音是：yào lüè huò shuò。 药略镬铄是《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》的第16句。 药略镬铄的上半句是： 缘牵不用诸绳索。 药略镬铄的下半句是：

缘牵不用诸绳索出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，缘牵不用诸绳索的作者是：释寰中。 缘牵不用诸绳索是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 缘牵不用诸绳索的释义是：因缘牵引，无需借助绳索。 缘牵不用诸绳索是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 缘牵不用诸绳索的拼音读音是：yuán qiān bù yòng zhū shéng suǒ。 缘牵不用诸绳索是《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》的第15句。

受罪从头只须作出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，受罪从头只须作的作者是：释寰中。 受罪从头只须作是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 受罪从头只须作的释义是：承受痛苦从头开始，只需努力去面对。 受罪从头只须作是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 受罪从头只须作的拼音读音是：shòu zuì cóng tóu zhǐ xū zuò。 受罪从头只须作是《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》的第14句。

无善因缘可推托出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，无善因缘可推托的作者是：释寰中。 无善因缘可推托是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 无善因缘可推托的释义是：没有善良的因缘可以推脱责任。 无善因缘可推托是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 无善因缘可推托的拼音读音是：wú shàn yīn yuán kě tuī tuō。 无善因缘可推托是《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》的第13句。

阎老前头任裁度出自《悉昙颂 其五 俗流悉昙章八首》，阎老前头任裁度的作者是：释寰中。 阎老前头任裁度是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 阎老前头任裁度的释义是：阎罗王面前任裁度，意指无论何人，在阎罗王面前都要接受审判和裁决。此处用以比喻在权威或规则面前，无人能够逃避责任和评判。 阎老前头任裁度是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 阎老前头任裁度的拼音读音是：yán lǎo qián tóu