释寰中

十方诸佛同开觉出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，十方诸佛同开觉的作者是：释寰中。 十方诸佛同开觉是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 十方诸佛同开觉的释义是：十方诸佛同开觉，意指在宇宙的各个方向，所有的佛陀都同时开启了觉悟之门，即达到了圆满的智慧与解脱境界。这里强调了佛陀智慧的普遍性和超越时空的普遍性。 十方诸佛同开觉是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 十方诸佛同开觉的拼音读音是

定水常清八万泺出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，定水常清八万泺的作者是：释寰中。 定水常清八万泺是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 定水常清八万泺的释义是：定水常清八万泺：比喻心定如水，清澈透明，不受外界干扰，犹如八万泺（即八万条河流）之水，皆清澈无比。 定水常清八万泺是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 定水常清八万泺的拼音读音是：dìng shuǐ cháng qīng bā

慧灯一照三千郭出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，慧灯一照三千郭的作者是：释寰中。 慧灯一照三千郭是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 慧灯一照三千郭的释义是：慧灯一照三千郭：智慧之光一照射，便能照亮三千世界的每一个角落。此处以“慧灯”比喻高深的智慧，寓意佛法的智慧光辉普照众生。 慧灯一照三千郭是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 慧灯一照三千郭的拼音读音是：huì dēng yī

无乐可乐是常乐出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，无乐可乐是常乐的作者是：释寰中。 无乐可乐是常乐是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 无乐可乐是常乐的释义是：无乐可乐是常乐，意指在超越了世间一切快乐与痛苦的境界中，才能体验到永恒的、真正的快乐。这里的“无乐”指的是超越了世俗的快乐，而“可乐”则是指超越了痛苦之后的宁静与喜悦，最终达到的一种恒常的、不变的快乐状态。

久坐用功作非作出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，久坐用功作非作的作者是：释寰中。 久坐用功作非作是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 久坐用功作非作的释义是：久坐用功作非作：长时间静坐修行，却因执着于非真实的事物而功亏一篑。 久坐用功作非作是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 久坐用功作非作的拼音读音是：jiǔ zuò yòng gōng zuò fēi zuò。

生心动念勿令着出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，生心动念勿令着的作者是：释寰中。 生心动念勿令着是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生心动念勿令着的释义是：勿使内心起心动念停留于执着。 生心动念勿令着是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生心动念勿令着的拼音读音是：shēng xīn dòng niàn wù lìng zhe。 生心动念勿令着是《悉昙颂 其八

是想显声即初学出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，是想显声即初学的作者是：释寰中。 是想显声即初学是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 是想显声即初学的释义是：这是指初学者通过显现声音来表达思想，意味着刚开始学习禅宗时，人们通过言语表达对佛教教义的认知和感悟。 是想显声即初学是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 是想显声即初学的拼音读音是：shì xiǎng xiǎn shēng

不出不入无城郭出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，不出不入无城郭的作者是：释寰中。 不出不入无城郭是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不出不入无城郭的释义是：'不出不入无城郭'意指修行者达到了超然物外、心无挂碍的境界，不受外界环境的束缚，如同没有城郭的空旷之地，形容心境的宁静与自由。 不出不入无城郭是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不出不入无城郭的拼音读音是：bù chū bù

不高不下无楼阁出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，不高不下无楼阁的作者是：释寰中。 不高不下无楼阁是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不高不下无楼阁的释义是：不高不下无楼阁，意味着身处平地，不居高位，不陷低位，无欲无求，心态平和。 不高不下无楼阁是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 不高不下无楼阁的拼音读音是：bù gāo bù xià wú lóu gé。

第八禅门绝斟酌出自《悉昙颂 其八 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，第八禅门绝斟酌的作者是：释寰中。 第八禅门绝斟酌是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第八禅门绝斟酌的释义是：第八禅门绝斟酌：指第八个禅宗门派的修行方法已经达到了极致，无需再斟酌或怀疑。 第八禅门绝斟酌是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第八禅门绝斟酌的拼音读音是：dì bā chán mén jué zhēn zhuó。