释寰中

去底利去出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，去底利去的作者是：释寰中。 去底利去是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 去底利去的释义是：“去底利去”在《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》这首诗中，可释义为“离开，舍弃”。 去底利去是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 去底利去的拼音读音是：qù dǐ lì qù。 去底利去是《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第10句。

即心非心魔自去出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，即心非心魔自去的作者是：释寰中。 即心非心魔自去是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 即心非心魔自去的释义是：心即佛性，非心则无魔，魔自心去。此句意指认识到心性本净，魔由心生，当悟得心性，魔自然消失。 即心非心魔自去是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 即心非心魔自去的拼音读音是：jí xīn fēi xīn mó zì qù。

爱河逆上不合渡出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，爱河逆上不合渡的作者是：释寰中。 爱河逆上不合渡是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 爱河逆上不合渡的释义是：爱河逆上不合渡，意为比喻世间众生沉溺于爱欲之中，如同逆流而上，难以自拔，不符合超脱痛苦的修行之道。 爱河逆上不合渡是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 爱河逆上不合渡的拼音读音是：ài hé nì shàng bù hé dù

生死涅盘不留住出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，生死涅盘不留住的作者是：释寰中。 生死涅盘不留住是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生死涅盘不留住的释义是：生死涅盘不留住：指生死轮回和涅槃境界都不应停留，即不应执着于生死，也不应停留于涅槃。这是佛教中关于超脱生死、达到涅槃境界的理念。 生死涅盘不留住是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生死涅盘不留住的拼音读音是：shēng sǐ

三界大师实难遇出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，三界大师实难遇的作者是：释寰中。 三界大师实难遇是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 三界大师实难遇的释义是：三界大师实难遇：在佛教中，三界指的是欲界、色界、无色界，大师则是指对佛教有深刻理解的高僧。这句话的意思是说，能够同时在三界中都具有卓越智慧和成就的高僧非常难得。 三界大师实难遇是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。

生灭妙有悬通度出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，生灭妙有悬通度的作者是：释寰中。 生灭妙有悬通度是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生灭妙有悬通度的释义是：生灭妙有悬通度，意指世间一切事物虽生灭无常，但其妙有之理却能超越时空，贯穿一切。 生灭妙有悬通度是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 生灭妙有悬通度的拼音读音是：shēng miè miào yǒu xuán tōng dù。

四门百八离名数出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，四门百八离名数的作者是：释寰中。 四门百八离名数是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 四门百八离名数的释义是：四门百八离名数：指佛教中四门（生死门、涅槃门、烦恼门、菩提门）和百八烦恼（佛教认为众生共有的一百零八种烦恼）的名称和数量。 四门百八离名数是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 四门百八离名数的拼音读音是：sì mén bǎi

第七圆明大慧悟出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，第七圆明大慧悟的作者是：释寰中。 第七圆明大慧悟是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第七圆明大慧悟的释义是：第七圆明大慧悟：指达到第七个层次的圆满智慧，领悟到佛教的深奥教义。 第七圆明大慧悟是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第七圆明大慧悟的拼音读音是：dì qī yuán míng dà huì wù。 第七圆明大慧悟是《悉昙颂

普路喻出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，普路喻的作者是：释寰中。 普路喻是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 普路喻的释义是：普路喻：比喻说明，用通俗的事例或故事来阐述深奥的道理。 普路喻是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 普路喻的拼音读音是：pǔ lù yù。 普路喻是《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第2句。 普路喻的上半句是：普路喻。 普路喻的下半句是：

普路喻出自《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》，普路喻的作者是：释寰中。 普路喻是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 普路喻的释义是：普路喻：比喻，隐喻。 普路喻是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 普路喻的拼音读音是：pǔ lù yù。 普路喻是《悉昙颂 其七 佛说楞伽经禅门悉谈章八首》的第1句。 普路喻的下半句是：普路喻。 普路喻的全句是：普路喻。普路喻。 普路喻。普路喻。的下一句是