释寰中

俗流颠倒共嗟叹出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，俗流颠倒共嗟叹的作者是：释寰中。 俗流颠倒共嗟叹是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 俗流颠倒共嗟叹的释义是：世人颠倒，一同感叹。 俗流颠倒共嗟叹是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 俗流颠倒共嗟叹的拼音读音是：sú liú diān dào gòng jiē tàn。 俗流颠倒共嗟叹是《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》的第11句。

三界牢狱作留难出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，三界牢狱作留难的作者是：释寰中。 三界牢狱作留难是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 三界牢狱作留难的释义是：三界牢狱作留难：指生死轮回如同牢狱，难以摆脱束缚。 三界牢狱作留难是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 三界牢狱作留难的拼音读音是：sān jiè láo yù zuò liú nán。 三界牢狱作留难是《悉昙颂 其一

眷属婚姻相继绊出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，眷属婚姻相继绊的作者是：释寰中。 眷属婚姻相继绊是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 眷属婚姻相继绊的释义是：眷属婚姻相继绊：指家庭中的亲属关系和婚姻关系如同连环，一代接一代地相互牵绊。 眷属婚姻相继绊是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 眷属婚姻相继绊的拼音读音是：juàn shǔ hūn yīn xiāng jì bàn。

贪爱愚痴无岸畔出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，贪爱愚痴无岸畔的作者是：释寰中。 贪爱愚痴无岸畔是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 贪爱愚痴无岸畔的释义是：贪爱愚痴无岸畔：指人们被贪欲和爱欲所迷惑，陷入无休止的愚昧之中，无法自拔。 贪爱愚痴无岸畔是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 贪爱愚痴无岸畔的拼音读音是：tān ài yú chī wú àn pàn。 贪爱愚痴无岸畔是《悉昙颂 其一

鲁流卢楼现练现出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，鲁流卢楼现练现的作者是：释寰中。 鲁流卢楼现练现是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁流卢楼现练现的释义是：鲁流卢楼现练现：指修行者在修炼过程中，各种杂念、烦恼逐渐消散，心灵净化，达到一种清净无染的境界。 鲁流卢楼现练现是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 鲁流卢楼现练现的拼音读音是：lǔ liú lú lóu xiàn liàn xiàn。

怀挟无明不肯断出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，怀挟无明不肯断的作者是：释寰中。 怀挟无明不肯断是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 怀挟无明不肯断的释义是：怀挟无明不肯断：怀着无明烦恼，不愿放弃。这里“怀挟”指心怀、怀揣，“无明”指对真理的无知或愚昧，“不肯断”表示不愿意断除。这句话比喻有些人对错误的认识和观念抱持着，不愿放弃或改变。 怀挟无明不肯断是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。

谗言谄为相斗乱出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，谗言谄为相斗乱的作者是：释寰中。 谗言谄为相斗乱是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 谗言谄为相斗乱的释义是：谗言谄为相斗乱：指用诬陷和奉承的话引起他人间的争斗和纷乱。 谗言谄为相斗乱是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 谗言谄为相斗乱的拼音读音是：chán yán chǎn wèi xiāng dòu luàn。 谗言谄为相斗乱是《悉昙颂

饮酒食肉相呼唤出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，饮酒食肉相呼唤的作者是：释寰中。 饮酒食肉相呼唤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 饮酒食肉相呼唤的释义是：饮酒食肉相呼唤：指人们沉溺于世俗的享乐，相互邀请饮酒和食用肉类，以此作为社交和娱乐的方式。 饮酒食肉相呼唤是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 饮酒食肉相呼唤的拼音读音是：yǐn jiǔ shí ròu xiāng hū huàn。

第一俗流无利见出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，第一俗流无利见的作者是：释寰中。 第一俗流无利见是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第一俗流无利见的释义是：第一俗流无利见：指世俗之人对于佛教的悉昙颂，往往只看到表面的利益，而未能真正理解其深层次的智慧与教义。 第一俗流无利见是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 第一俗流无利见的拼音读音是：dì yī sú liú wú lì jiàn。

现练现出自《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》，现练现的作者是：释寰中。 现练现是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 现练现的释义是：现练现：当前修炼的状态。 现练现是唐代诗人释寰中的作品，风格是：诗。 现练现的拼音读音是：xiàn liàn xiàn。 现练现是《悉昙颂 其一 俗流悉昙章八首》的第2句。 现练现的上半句是：现练现。 现练现的下半句是： 第一俗流无利见。 现练现的全句是：现练现。