窥基

念念无差始相应出自《出家箴》，念念无差始相应的作者是：窥基。 念念无差始相应是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 念念无差始相应的释义是：念念无差始相应：指心念专注，没有偏差，才能与道相应。 念念无差始相应是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 念念无差始相应的拼音读音是：niàn niàn wú chà shǐ xiāng yīng。 念念无差始相应是《出家箴》的第19句。 念念无差始相应的上半句是

行住坐卧要真专出自《出家箴》，行住坐卧要真专的作者是：窥基。 行住坐卧要真专是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 行住坐卧要真专的释义是：行住坐卧要真专，意为无论行走、站立、坐下或躺卧，都要保持真诚和专注。 行住坐卧要真专是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 行住坐卧要真专的拼音读音是：xíng zhù zuò wò yào zhēn zhuān。 行住坐卧要真专是《出家箴》的第18句。

尽假闻思修所证出自《出家箴》，尽假闻思修所证的作者是：窥基。 尽假闻思修所证是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 尽假闻思修所证的释义是：尽假闻思修所证：指通过听闻佛法、思维佛法、修习佛法所证得的智慧与境界。 尽假闻思修所证是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 尽假闻思修所证的拼音读音是：jǐn jiǎ wén sī xiū suǒ zhèng。 尽假闻思修所证是《出家箴》的第17句。

效先圣出自《出家箴》，效先圣的作者是：窥基。 效先圣是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 效先圣的释义是：效先圣：学习效仿古代圣贤的德行和智慧。 效先圣是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 效先圣的拼音读音是：xiào xiān shèng。 效先圣是《出家箴》的第16句。 效先圣的上半句是： 踵前贤。 效先圣的下半句是：尽假闻思修所证。 效先圣的全句是：踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 踵前贤

踵前贤出自《出家箴》，踵前贤的作者是：窥基。 踵前贤是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 踵前贤的释义是：追随前代圣贤的足迹。 踵前贤是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 踵前贤的拼音读音是：zhǒng qián xián。 踵前贤是《出家箴》的第15句。 踵前贤的上半句是：百岁光阴等闲丧。 踵前贤的下半句是：效先圣。 踵前贤的全句是：踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。 踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证

百岁光阴等闲丧出自《出家箴》，百岁光阴等闲丧的作者是：窥基。 百岁光阴等闲丧是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 百岁光阴等闲丧的释义是：百岁光阴等闲丧：比喻一生的时间白白地浪费了，没有珍惜和利用好。 百岁光阴等闲丧是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 百岁光阴等闲丧的拼音读音是：bǎi suì guāng yīn děng xián sàng。 百岁光阴等闲丧是《出家箴》的第14句。

莫教心地乱如麻出自《出家箴》，莫教心地乱如麻的作者是：窥基。 莫教心地乱如麻是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 莫教心地乱如麻的释义是：勿让内心纷扰如乱麻。 莫教心地乱如麻是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 莫教心地乱如麻的拼音读音是：mò jiào xīn dì luàn rú má。 莫教心地乱如麻是《出家箴》的第13句。 莫教心地乱如麻的上半句是：说与行人堪倚仗。 莫教心地乱如麻的下半句是

说与行人堪倚仗出自《出家箴》，说与行人堪倚仗的作者是：窥基。 说与行人堪倚仗是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 说与行人堪倚仗的释义是：说与行人堪倚仗：向行人说这些，他们可以信赖依赖。 说与行人堪倚仗是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 说与行人堪倚仗的拼音读音是：shuō yǔ xíng rén kān yǐ zhàng。 说与行人堪倚仗是《出家箴》的第12句。 说与行人堪倚仗的上半句是：寻师匠

寻师匠出自《出家箴》，寻师匠的作者是：窥基。 寻师匠是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 寻师匠的释义是：寻求师傅学习技艺。 寻师匠是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 寻师匠的拼音读音是：xún shī jiàng。 寻师匠是《出家箴》的第11句。 寻师匠的上半句是： 勤学业。 寻师匠的下半句是：说与行人堪倚仗。 寻师匠的全句是：勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗

勤学业出自《出家箴》，勤学业的作者是：窥基。 勤学业是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 勤学业的释义是：勤学业：勤奋地学习，努力求知。 勤学业是唐代诗人窥基的作品，风格是：诗。 勤学业的拼音读音是：qín xué yè。 勤学业是《出家箴》的第10句。 勤学业的上半句是：自然战退魔军阵。 勤学业的下半句是：寻师匠。 勤学业的全句是：勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。 勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗