释圆鉴

景行吟情到日斜出自《十偈辞 其七 赞普满塔十首》，景行吟情到日斜的作者是：释圆鉴。 景行吟情到日斜是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 景行吟情到日斜的释义是：意境深远，吟诵之情直至日暮时分。 景行吟情到日斜是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 景行吟情到日斜的拼音读音是：jǐng xíng yín qíng dào rì xié。 景行吟情到日斜是《十偈辞 其七 赞普满塔十首》的第2句。

春天曾上看京华出自《十偈辞 其七 赞普满塔十首》，春天曾上看京华的作者是：释圆鉴。 春天曾上看京华是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 春天曾上看京华的释义是：春天曾上看京华，意指诗人曾在春天时节游览过繁华的京城。 春天曾上看京华是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 春天曾上看京华的拼音读音是：chūn tiān céng shàng kàn jīng huá。 春天曾上看京华是《十偈辞 其七

此会终无见者人出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，此会终无见者人的作者是：释圆鉴。 此会终无见者人是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 此会终无见者人的释义是：此会终无见者人：指在这个聚会中，最终没有人能够亲眼见证。 此会终无见者人是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 此会终无见者人的拼音读音是：cǐ huì zhōng wú jiàn zhě rén。 此会终无见者人是《十偈辞 其六

当时宝塔新修日出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，当时宝塔新修日的作者是：释圆鉴。 当时宝塔新修日是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 当时宝塔新修日的释义是：当时宝塔新修日，指的是在宝塔刚刚完成修缮或新建的那个时候。 当时宝塔新修日是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 当时宝塔新修日的拼音读音是：dāng shí bǎo tǎ xīn xiū rì。 当时宝塔新修日是《十偈辞 其六

佛前端正塑全身出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，佛前端正塑全身的作者是：释圆鉴。 佛前端正塑全身是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 佛前端正塑全身的释义是：佛前端正塑全身：指在佛像前塑造的全身佛像，形态端正庄严。 佛前端正塑全身是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 佛前端正塑全身的拼音读音是：fú qián duān zhèng sù quán shēn。 佛前端正塑全身是《十偈辞 其六

碑上细微镌盛事出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，碑上细微镌盛事的作者是：释圆鉴。 碑上细微镌盛事是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 碑上细微镌盛事的释义是：碑上细微镌盛事：指在石碑上精细地雕刻记录重大的历史事件。 碑上细微镌盛事是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 碑上细微镌盛事的拼音读音是：bēi shàng xì wēi juān shèng shì。 碑上细微镌盛事是《十偈辞 其六

似电如雷运斧斤出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，似电如雷运斧斤的作者是：释圆鉴。 似电如雷运斧斤是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 似电如雷运斧斤的释义是：似电如雷运斧斤：形容赞普满塔行动迅速，气势磅礴，如同雷电般迅猛，挥动斧斤（指权力或力量）无所不能。 似电如雷运斧斤是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 似电如雷运斧斤的拼音读音是：shì diàn rú léi yùn fǔ jīn。

连淮接海求梁栋出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，连淮接海求梁栋的作者是：释圆鉴。 连淮接海求梁栋是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 连淮接海求梁栋的释义是：连淮接海求梁栋：指连绵的淮河一直延伸到海边，如同寻找栋梁之才。意喻寻找杰出的人才。 连淮接海求梁栋是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 连淮接海求梁栋的拼音读音是：lián huái jiē hǎi qiú liáng dòng。

夷门行化显威神出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，夷门行化显威神的作者是：释圆鉴。 夷门行化显威神是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 夷门行化显威神的释义是：夷门行化显威神：指夷门在传播教化、彰显神威方面的作用。夷门在此比喻为传播佛教教义的门户，象征着佛教文化的传播力和影响力。 夷门行化显威神是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 夷门行化显威神的拼音读音是：yí mén xíng huà

见说初修罗汉僧出自《十偈辞 其六 赞普满塔十首》，见说初修罗汉僧的作者是：释圆鉴。 见说初修罗汉僧是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 见说初修罗汉僧的释义是：见说初修罗汉僧：听说刚开始修行修行的罗汉僧。 见说初修罗汉僧是唐代诗人释圆鉴的作品，风格是：诗。 见说初修罗汉僧的拼音读音是：jiàn shuō chū xiū luó hàn sēng。 见说初修罗汉僧是《十偈辞 其六