令狐峤
尽是拗停老健儿出自《咏有年官健》,尽是拗停老健儿的作者是:令狐峤。 尽是拗停老健儿是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尽是拗停老健儿的释义是:这句诗中的“尽是拗停老健儿”释义为:全是坚韧不屈的老英雄。 尽是拗停老健儿是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尽是拗停老健儿的拼音读音是:jǐn shì ǎo tíng lǎo jiàn ér。 尽是拗停老健儿是《咏有年官健》的第4句。
高声念佛寻街者出自《咏有年官健》,高声念佛寻街者的作者是:令狐峤。 高声念佛寻街者是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 高声念佛寻街者的释义是:高声念佛寻街者:指那些在街头大声念诵佛号,四处寻求信众的人。 高声念佛寻街者是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 高声念佛寻街者的拼音读音是:gāo shēng niàn fú xún jiē zhě。 高声念佛寻街者是《咏有年官健》的第3句。
尉迟功业拟奚为出自《咏有年官健》,尉迟功业拟奚为的作者是:令狐峤。 尉迟功业拟奚为是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尉迟功业拟奚为的释义是:尉迟功业拟奚为:这句话的意思是,对于尉迟恭的功业,该如何评价或比拟。这里的“尉迟功业”指的是唐代名将尉迟恭的功绩,“拟奚为”则是询问如何比拟或评价。 尉迟功业拟奚为是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尉迟功业拟奚为的拼音读音是:wèi chí gōng
六十休论少壮时出自《咏有年官健》,六十休论少壮时的作者是:令狐峤。 六十休论少壮时是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 六十休论少壮时的释义是:六十休论少壮时:到了六十岁就不再谈论年轻时的英勇壮志。这里表达的是人到老年,应该放下年轻时的豪情壮志,接受人生的阶段性变化。 六十休论少壮时是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 六十休论少壮时的拼音读音是:liù shí xiū lùn shǎo
尽向荷衣老却身出自《明庆节散后赠左右两街命服僧玄》,尽向荷衣老却身的作者是:令狐峤。 尽向荷衣老却身是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尽向荷衣老却身的释义是:尽向荷衣老却身:指诗人自己身着荷叶制成的僧衣,岁月流逝,身体逐渐老去。 尽向荷衣老却身是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 尽向荷衣老却身的拼音读音是:jǐn xiàng hé yī lǎo què shēn。
可怜州县祁评事出自《明庆节散后赠左右两街命服僧玄》,可怜州县祁评事的作者是:令狐峤。 可怜州县祁评事是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 可怜州县祁评事的释义是:可怜州县祁评事:指令人同情的州县官员祁评事。在这里,“可怜”表达了对其境遇的同情和怜悯。 可怜州县祁评事是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 可怜州县祁评事的拼音读音是:kě lián zhōu xiàn qí píng shì。
元年今日紫衣新出自《明庆节散后赠左右两街命服僧玄》,元年今日紫衣新的作者是:令狐峤。 元年今日紫衣新是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 元年今日紫衣新的释义是:元年今日紫衣新,意指在元旦这一天,诗人身着紫色的僧袍显得格外崭新。紫衣在古代通常象征着尊贵和吉祥,此处可能暗指僧人玄得到了某种荣誉或提升。 元年今日紫衣新是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 元年今日紫衣新的拼音读音是:yuán
却羡僧门与道门出自《明庆节散后赠左右两街命服僧玄》,却羡僧门与道门的作者是:令狐峤。 却羡僧门与道门是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 却羡僧门与道门的释义是:羡慕僧侣和道士的生活。 却羡僧门与道门是唐代诗人令狐峤的作品,风格是:诗。 却羡僧门与道门的拼音读音是:què xiàn sēng mén yǔ dào mén。 却羡僧门与道门是《明庆节散后赠左右两街命服僧玄》的第1句。
却羡僧门与道门,元年今日紫衣新。 可怜州县祁评事,尽向荷衣老却身。 接下来将逐一解析这首诗的意境、语言特色及其文化背景: 1. 诗意解析: - 却羡僧门与道门:表达了诗人对于僧门和道门的不同态度,可能反映了诗人对两种哲学或生活方式的看法。 - 元年今日紫衣新:这里的“元年”可能指的是某一特定时间,如新年伊始,而“紫衣新”则可能象征新的开始或者变化。 - 可怜州县祁评事
【注释】 咏:诗中多指歌咏。 有年官健:年纪已老的官员。 六十休论少壮时:年过六十,不必再论年轻时的壮举。 尉迟功业拟奚为:尉迟的功勋事业有何意义? 高声念佛寻街者:大声念佛的人,到处寻找施舍的人。 拗停:因口吃而停止。 老健儿:年老的健壮的男子。 【赏析】 此诗是诗人对年老官员们的嘲讽,他们虽然年事已高,但仍然在四处游历,大声念佛,寻找施舍,过着一种不务正业的生活。这种生活对于他们来说