师备

浩浩溶溶自打之出自《偈 其一》，浩浩溶溶自打之的作者是：师备。 浩浩溶溶自打之是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 浩浩溶溶自打之的释义是：浩浩溶溶：形容水势浩大，清澈流动的样子；自打之：从源头涌出。释义：形容水流浩大，源远流长。 浩浩溶溶自打之是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 浩浩溶溶自打之的拼音读音是：hào hào róng róng zì dǎ zhī。 浩浩溶溶自打之是《偈

三棒愚痴不思议出自《偈 其一》，三棒愚痴不思议的作者是：师备。 三棒愚痴不思议是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 三棒愚痴不思议的释义是：三棒愚痴不思议：指用三棒打醒愚痴的人，其效果出乎意料，难以想象。这里“三棒”比喻对愚痴行为的警醒和纠正，强调其效果非凡。 三棒愚痴不思议是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 三棒愚痴不思议的拼音读音是：sān bàng yú chī bù sī yì。

先天为心祖出自《颂 其四》，先天为心祖的作者是：师备。 先天为心祖是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 先天为心祖的释义是：先天为心祖，意指宇宙万物最初的本源和根本，即心灵的根本所在。在这里，“先天”指的是事物尚未形成之前的状态，“心祖”则是指心灵的根源或本源。因此，这句话强调了心灵作为宇宙万物生成之源的重要性。 先天为心祖是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 先天为心祖的拼音读音是：xiān

可怜大丈夫出自《颂 其四》，可怜大丈夫的作者是：师备。 可怜大丈夫是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 可怜大丈夫的释义是：可悲的男子汉。 可怜大丈夫是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 可怜大丈夫的拼音读音是：kě lián dà zhàng fū。 可怜大丈夫是《颂 其四》的第3句。 可怜大丈夫的上半句是：日轮正当午。 可怜大丈夫的下半句是：先天为心祖。 可怜大丈夫的全句是：可怜大丈夫

日轮正当午出自《颂 其四》，日轮正当午的作者是：师备。 日轮正当午是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 日轮正当午的释义是：日轮正当午：指太阳正处于正午时分，光芒最为强烈。 日轮正当午是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 日轮正当午的拼音读音是：rì lún zhèng dāng wǔ。 日轮正当午是《颂 其四》的第2句。 日轮正当午的上半句是：一二三四五。 日轮正当午的下半句是： 可怜大丈夫。

一二三四五出自《颂 其四》，一二三四五的作者是：师备。 一二三四五是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 一二三四五的释义是：一二三四五：指代五音，即宫、商、角、徵、羽，是中国古代音乐理论中的五个基本音阶。 一二三四五是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 一二三四五的拼音读音是：yī èr sān sì wǔ。 一二三四五是《颂 其四》的第1句。 一二三四五的下半句是：日轮正当午。 一二三四五的全句是

莫待须臾失却头出自《颂 其三》，莫待须臾失却头的作者是：师备。 莫待须臾失却头是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 莫待须臾失却头的释义是：勿等待片刻，否则头发将失去。这句话比喻时间宝贵，要珍惜每一刻。 莫待须臾失却头是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 莫待须臾失却头的拼音读音是：mò dài xū yú shī què tóu。 莫待须臾失却头是《颂 其三》的第7句。 莫待须臾失却头的上半句是：

智者聊闻猛提取出自《颂 其三》，智者聊闻猛提取的作者是：师备。 智者聊闻猛提取是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 智者聊闻猛提取的释义是：智者且听猛提取，即智者应当倾听并采纳猛烈的提取（意见或真理）。 智者聊闻猛提取是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 智者聊闻猛提取的拼音读音是：zhì zhě liáo wén měng tí qǔ。 智者聊闻猛提取是《颂 其三》的第6句。

此个从来触处周出自《颂 其三》，此个从来触处周的作者是：师备。 此个从来触处周是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 此个从来触处周的释义是：此个从来触处周：这个无所不在，到处都能触及。 此个从来触处周是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 此个从来触处周的拼音读音是：cǐ gè cóng lái chù chù zhōu。 此个从来触处周是《颂 其三》的第5句。 此个从来触处周的上半句是：意已休。

意已休出自《颂 其三》，意已休的作者是：师备。 意已休是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 意已休的释义是：意已休：意兴阑珊，意欲罢休。 意已休是唐代诗人师备的作品，风格是：诗。 意已休的拼音读音是：yì yǐ xiū。 意已休是《颂 其三》的第4句。 意已休的上半句是： 事已成。 意已休的下半句是：此个从来触处周。 意已休的全句是：事已成，意已休，此个从来触处周。 事已成，意已休，此个从来触处周