江满昌

法华赜旨传远宾出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，法华赜旨传远宾的作者是：江满昌。 法华赜旨传远宾是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 法华赜旨传远宾的释义是：法华赜旨传远宾：指的是将深奥的《法华经》教义远播给远方宾客。其中，“法华”指的是《法华经》，是一部重要的佛教经典；“赜旨”指深奥的意旨；“传远宾”则是指传给远道而来的宾客。整句表达了将深奥的佛法传至远方，惠及众生的意境。

游博陵原制玄赞出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，游博陵原制玄赞的作者是：江满昌。 游博陵原制玄赞是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 游博陵原制玄赞的释义是：游博陵原制玄赞：指游历博陵原时所作的赞美玄赞的诗句。博陵原，即博陵之地，博陵原可能指一个地名，玄赞则是对某位高僧或大师的尊称。此处表达了诗人对玄赞法师的敬仰之情。 游博陵原制玄赞是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 游博陵原制玄赞的拼音读音是

文殊正现示宿因出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，文殊正现示宿因的作者是：江满昌。 文殊正现示宿因是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 文殊正现示宿因的释义是：文殊正现示宿因：文殊菩萨显现其宿世因缘，意指文殊菩萨在现世展示其前世的因缘和智慧。 文殊正现示宿因是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 文殊正现示宿因的拼音读音是：wén shū zhèng xiàn shì sù yīn。

瑞光赫赫庆云起出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，瑞光赫赫庆云起的作者是：江满昌。 瑞光赫赫庆云起是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 瑞光赫赫庆云起的释义是：瑞光赫赫，庆云起：吉祥之光灿烂耀眼，喜庆的云彩升起。形容景象喜庆吉祥。 瑞光赫赫庆云起是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 瑞光赫赫庆云起的拼音读音是：ruì guāng hè hè qìng yún qǐ。

清凉山晓五台春出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，清凉山晓五台春的作者是：江满昌。 清凉山晓五台春是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 清凉山晓五台春的释义是：清凉山晓五台春，意为清晨时分，五台山呈现春天的景象。清凉山和五台山均指佛教圣地，此句以景衬情，描绘出一幅宁静、美好的佛教圣地春日景象。 清凉山晓五台春是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 清凉山晓五台春的拼音读音是：qīng liáng

自书般若何所至出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，自书般若何所至的作者是：江满昌。 自书般若何所至是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 自书般若何所至的释义是：自书般若何所至：此句意为“自己书写《般若经》达到了何种境界”。其中，“般若”指佛教中的智慧，“何所至”问达到何种程度或境界。整句表达了诗人对书写《般若经》者智慧境界的赞叹。 自书般若何所至是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。

开甘露门利兆民出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，开甘露门利兆民的作者是：江满昌。 开甘露门利兆民是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 开甘露门利兆民的释义是：开甘露门利兆民：指大慈恩寺大师以佛教教义开启智慧之门，利益广大民众。 开甘露门利兆民是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 开甘露门利兆民的拼音读音是：kāi gān lù mén lì zhào mín。

不图汉土化等觉出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，不图汉土化等觉的作者是：江满昌。 不图汉土化等觉是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 不图汉土化等觉的释义是：不求汉土等觉悟，意指不图谋使汉地众生都能达到觉悟的境界。这里的“等觉”指的是佛教中的菩萨境界，表示作者不追求自己的觉悟，而是超越了这种个人追求，以更广阔的视角来看待佛法在汉地的传播。 不图汉土化等觉是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。

金手染翰显其真出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，金手染翰显其真的作者是：江满昌。 金手染翰显其真是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 金手染翰显其真的释义是：金手染翰显其真：意指用金色的手笔书写，展现出真实的才华和意境。这里的“金手”比喻书法或绘画技艺高超，而“染翰”指书写或绘画，“显其真”则强调真实展现其才华。 金手染翰显其真是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 金手染翰显其真的拼音读音是：jīn

大光普照观自在出自《大唐大慈恩寺大师画赞》，大光普照观自在的作者是：江满昌。 大光普照观自在是唐代诗人江满昌的作品，风格是：诗。 大光普照观自在的释义是：'大光普照观自在'释义为：伟大的光芒普遍照耀，观照自在的境界。这里“大光”比喻佛法的高深和广大，“普照”表示普度众生，“观自在”则是佛教中对观世音菩萨的称呼，意指菩萨能够观照一切，自在无碍。整个词组表达了佛法光辉照耀，观世音菩萨洞察一切