道怤

地水火风还故国出自《叹景禅吟》，地水火风还故国的作者是：道怤。 地水火风还故国是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 地水火风还故国的释义是：地水火风还故国，意指大地、水、火、风这四大元素回归到它们原本的故乡，即自然状态。这里借用了道家或佛教中的宇宙观，象征着万物回归自然，回归本源。 地水火风还故国是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 地水火风还故国的拼音读音是：dì shuǐ huǒ fēng

个今永却不曾亏出自《叹景禅吟》，个今永却不曾亏的作者是：道怤。 个今永却不曾亏是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 个今永却不曾亏的释义是：个今永却不曾亏：即今日永恒，却未曾亏损。这里表达了一种对时间永恒流逝的感慨，同时强调今日的价值并未因时间的流逝而减少。 个今永却不曾亏是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 个今永却不曾亏的拼音读音是：gè jīn yǒng què bù céng kuī。

虽不同道当眼目出自《叹景禅吟》，虽不同道当眼目的作者是：道怤。 虽不同道当眼目是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 虽不同道当眼目的释义是：虽不同道当眼目：即使观点或信仰不同，也应该互相尊重，彼此视为值得借鉴的参考。 虽不同道当眼目是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 虽不同道当眼目的拼音读音是：suī bù tóng dào dāng yǎn mù。 虽不同道当眼目是《叹景禅吟》的第2句。

叹汝景禅去何速出自《叹景禅吟》，叹汝景禅去何速的作者是：道怤。 叹汝景禅去何速是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 叹汝景禅去何速的释义是：叹汝景禅去何速：感叹你所描绘的景色和禅意消逝得如此之快。 叹汝景禅去何速是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 叹汝景禅去何速的拼音读音是：tàn rǔ jǐng chán qù hé sù。 叹汝景禅去何速是《叹景禅吟》的第1句。 叹汝景禅去何速的下半句是

释迦掩室竭罗城出自《谈体颂》，释迦掩室竭罗城的作者是：道怤。 释迦掩室竭罗城是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 释迦掩室竭罗城的释义是：释迦掩室竭罗城：指佛教创始人释迦牟尼在印度竭罗城（即现在的瓦拉纳西）隐居修行的地方。这里“释迦”指释迦牟尼，“掩室”指隐居修行，“竭罗城”即竭罗国的城池。整句意为释迦牟尼在竭罗城隐居修行。 释迦掩室竭罗城是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。

清明妙净谁能弁出自《谈体颂》，清明妙净谁能弁的作者是：道怤。 清明妙净谁能弁是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 清明妙净谁能弁的释义是：清明妙净谁能辩，意为清明纯净的境界，谁能辩解或理解。这里“辩”有辩论、解释之意，整句表达了清明纯净的境界难以用言语或概念来准确描述或解释。 清明妙净谁能弁是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 清明妙净谁能弁的拼音读音是：qīng míng miào jìng

离体含形形转精出自《谈体颂》，离体含形形转精的作者是：道怤。 离体含形形转精是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 离体含形形转精的释义是：离体含形，形转精：指身体与精神分离，精神转化为精华。 离体含形形转精是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 离体含形形转精的拼音读音是：lí tǐ hán xíng xíng zhuǎn jīng。 离体含形形转精是《谈体颂》的第2句。 离体含形形转精的上半句是

体含众像像分明出自《谈体颂》，体含众像像分明的作者是：道怤。 体含众像像分明是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 体含众像像分明的释义是：体含众像，像分明，意指身体蕴含着众多形象，这些形象都清晰明了。 体含众像像分明是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 体含众像像分明的拼音读音是：tǐ hán zhòng xiàng xiàng fēn míng。 体含众像像分明是《谈体颂》的第1句。

得妙还同不惜伊出自《答僧问好晴好雨颂》，得妙还同不惜伊的作者是：道怤。 得妙还同不惜伊是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 得妙还同不惜伊的释义是：得妙还同不惜伊：意思是得到了妙处就不再吝惜那一切。这里“妙”指的是事物或境界中的美好之处，“不惜伊”即不吝惜它，表示对美好事物的珍视和欣赏。 得妙还同不惜伊是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 得妙还同不惜伊的拼音读音是：dé miào hái tóng

谈玄只要尘中妙出自《答僧问好晴好雨颂》，谈玄只要尘中妙的作者是：道怤。 谈玄只要尘中妙是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 谈玄只要尘中妙的释义是：谈玄只要尘中妙，意味着谈论玄妙的哲理只需关注尘世间的美好。 谈玄只要尘中妙是唐代诗人道怤的作品，风格是：诗。 谈玄只要尘中妙的拼音读音是：tán xuán zhǐ yào chén zhōng miào。 谈玄只要尘中妙是《答僧问好晴好雨颂》的第3句。