袁誇郎遇仙诗

今朝何得此间游出自《王二十七郎赠袁郎诗》，今朝何得此间游的作者是：袁誇郎遇仙诗。 今朝何得此间游是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 今朝何得此间游的释义是：今日为何能在此地游玩。 今朝何得此间游是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 今朝何得此间游的拼音读音是：jīn cháo hé dé cǐ jiān yóu。 今朝何得此间游是《王二十七郎赠袁郎诗》的第4句。

昨日金刚脚下见出自《王二十七郎赠袁郎诗》，昨日金刚脚下见的作者是：袁誇郎遇仙诗。 昨日金刚脚下见是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 昨日金刚脚下见的释义是：昨日金刚脚下见，意为昨天在金刚佛像的脚下见到。这里的“金刚”通常指金刚力士，是佛教中守护佛法的神祇，象征着力量和智慧。这句诗表达了诗人在特定地点与佛教信仰的邂逅。 昨日金刚脚下见是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。

往往丑郎门外求出自《王二十七郎赠袁郎诗》，往往丑郎门外求的作者是：袁誇郎遇仙诗。 往往丑郎门外求是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 往往丑郎门外求的释义是：常常在丑陋郎君的门外寻求帮助。 往往丑郎门外求是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 往往丑郎门外求的拼音读音是：wǎng wǎng chǒu láng mén wài qiú。 往往丑郎门外求是《王二十七郎赠袁郎诗》的第2句。

人家女美大须愁出自《王二十七郎赠袁郎诗》，人家女美大须愁的作者是：袁誇郎遇仙诗。 人家女美大须愁是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 人家女美大须愁的释义是：“人家女美大须愁”这句话的释义是：如果别人家的女儿长得美丽，那么自己家女儿的美貌可能会引起更多的烦恼或忧虑。这句话表达了一种担忧，即美貌可能会引起不必要的比较和嫉妒。 人家女美大须愁是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。

任将多少借光仪出自《袁夸郎作催妆诗》，任将多少借光仪的作者是：袁誇郎遇仙诗。 任将多少借光仪是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 任将多少借光仪的释义是：任凭借来多少华丽仪仗。 任将多少借光仪是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 任将多少借光仪的拼音读音是：rèn jiāng duō shǎo jiè guāng yí。 任将多少借光仪是《袁夸郎作催妆诗》的第4句。

若用何郎面上粉出自《袁夸郎作催妆诗》，若用何郎面上粉的作者是：袁誇郎遇仙诗。 若用何郎面上粉是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 若用何郎面上粉的释义是：若用何郎面上粉：意思是如果要用何郎的粉来化妆。何郎，这里指东汉末年美男子何晏，他面容白皙，故用其指代美白粉妆。这句诗通过夸张的手法，形容新娘化妆的妆容之白之美。 若用何郎面上粉是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。

不偶红妆乱玉姿出自《袁夸郎作催妆诗》，不偶红妆乱玉姿的作者是：袁誇郎遇仙诗。 不偶红妆乱玉姿是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 不偶红妆乱玉姿的释义是：“不偶红妆乱玉姿”这句诗的意思是：红妆虽然美丽，但与玉的清雅相比，显得有些不协调。这里的“不偶”指的是不相称、不匹配，“红妆”指的是新娘的嫁衣，而“玉姿”则象征着高洁、美好的气质。整句诗表达了红妆之美虽然艳丽，但与玉的清雅相比

好花本自有春晖出自《袁夸郎作催妆诗》，好花本自有春晖的作者是：袁誇郎遇仙诗。 好花本自有春晖是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 好花本自有春晖的释义是：美好的花朵本身就是春天阳光的化身。 好花本自有春晖是唐代诗人袁誇郎遇仙诗的作品，风格是：诗。 好花本自有春晖的拼音读音是：hǎo huā běn zì yǒu chūn huī。 好花本自有春晖是《袁夸郎作催妆诗》的第1句。

【注释】 夸郎：即《赠封平仲诗》之第一首。夸，赞赏。封平仲，作者的朋友，字子平。 宝匣开玉琴：指打开宝匣取出玉制的琴。匣，收藏乐器的盒子。 高梧：高高的梧桐树，这里借指朋友。 烦暑：炎热。 商弦一以发（fā）：商音一调就发出了琴声。商，五音之一，属金。 白云飘然举：形容琴声悠远飘荡。 苍梧东：指苍梧山在洞庭湖的东面。苍梧山位于湖南永州零陵县西，湘江从其北流过。 激情怀怨浦

诗句翻译：好花本自有春晖，不偶红妆乱玉姿。 译文注释：若用何郎面上的粉，任凭多少借光仪。何郎：南朝齐诗人何逊，字云卿，曾任尚书殿中等职。何其俊秀有才情，人称何郎。面如傅粉，眉似初描，眼似秋波传媚，口似樱桃吐艳，风度翩翩。 赏析：这首诗是袁誇郎遇仙诗中的催妆诗，表达了新娘美丽动人的形象，同时也赞美了古代婚礼中对新娘的重视和尊重。通过这首诗可以看出，中国古代社会对女性的审美标准和价值观念