义忠

识海波中自昧身出自《偈四首 其一》，识海波中自昧身的作者是：义忠。 识海波中自昧身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 识海波中自昧身的释义是：识海波中自昧身：在无边无际的知识海洋中迷失了自己的本我。 识海波中自昧身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 识海波中自昧身的拼音读音是：shí hǎi bō zhōng zì mèi shēn。 识海波中自昧身是《偈四首 其一》的第6句。

见闻觉知本非尘出自《偈四首 其一》，见闻觉知本非尘的作者是：义忠。 见闻觉知本非尘是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见闻觉知本非尘的释义是：见闻觉知本非尘，意为人的所见、所闻、所觉、所知，其本质并非尘世间的俗物，即指人的精神、意识等内在的感知能力，与物质世界相对立。 见闻觉知本非尘是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见闻觉知本非尘的拼音读音是：jiàn wén jué zhī běn fēi

体用无妨分不分出自《偈四首 其一》，体用无妨分不分的作者是：义忠。 体用无妨分不分是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 体用无妨分不分的释义是：体用无妨分不分，意指佛教中“体”与“用”的关系，即本质与作用的关系，表达的是两者本应相互融合，无需刻意区分。 体用无妨分不分是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 体用无妨分不分的拼音读音是：tǐ yòng wú fáng fēn bù fēn。

个中若了全无事出自《偈四首 其一》，个中若了全无事的作者是：义忠。 个中若了全无事是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 个中若了全无事的释义是：这句话的意思是：如果真正理解了这个其中的道理，那么世间就没有什么事情能困扰自己了。这里“个中”指的是其中的奥秘或真理，“了”是理解的意思，“全无事”表示没有烦恼和困扰。 个中若了全无事是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 个中若了全无事的拼音读音是：gè

无馀声色可呈君出自《偈四首 其一》，无馀声色可呈君的作者是：义忠。 无馀声色可呈君是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 无馀声色可呈君的释义是：无余声色可呈君：意思是无需过多的言语和表情来向您表达。这里表达了诗人想要以简洁的方式与对方沟通，无需过多的装饰和渲染。 无馀声色可呈君是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 无馀声色可呈君的拼音读音是：wú yú shēng sè kě chéng jūn。

即此见闻非见闻出自《偈四首 其一》，即此见闻非见闻的作者是：义忠。 即此见闻非见闻是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 即此见闻非见闻的释义是：此句意指通过所见所闻，实际上已超越了单纯的感官感知，体现了对事物本质的洞察。 即此见闻非见闻是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 即此见闻非见闻的拼音读音是：jí cǐ jiàn wén fēi jiàn wén。 即此见闻非见闻是《偈四首 其一》的第1句。

满山明月是禅枝出自《答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂》，满山明月是禅枝的作者是：义忠。 满山明月是禅枝是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 满山明月是禅枝的释义是：满山明月是禅枝：山间明月犹如禅宗的智慧树枝，比喻山间的宁静与禅意。 满山明月是禅枝是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 满山明月是禅枝的拼音读音是：mǎn shān míng yuè shì chán zhī。

此处不生聚杂树出自《答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂》，此处不生聚杂树的作者是：义忠。 此处不生聚杂树是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 此处不生聚杂树的释义是：此处不生聚杂树，意指此地不适宜生长繁杂的树木。 此处不生聚杂树是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 此处不生聚杂树的拼音读音是：cǐ chù bù shēng jù zá shù。 此处不生聚杂树是《答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂》的第3句。

般若凉风夜夜吹出自《答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂》，般若凉风夜夜吹的作者是：义忠。 般若凉风夜夜吹是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 般若凉风夜夜吹的释义是：般若凉风夜夜吹：指夜晚凉风不断吹拂，象征着般若智慧如凉风般清凉、透彻，给人以清凉的启示。 般若凉风夜夜吹是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 般若凉风夜夜吹的拼音读音是：bān ruò liáng fēng yè yè chuī。

菩提慧日朝朝照出自《答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂》，菩提慧日朝朝照的作者是：义忠。 菩提慧日朝朝照是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 菩提慧日朝朝照的释义是：菩提慧日朝朝照：指佛教中的智慧之光，每天照耀着人们的心灵，比喻教义或智慧每日启迪和照耀着人的心灵。 菩提慧日朝朝照是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 菩提慧日朝朝照的拼音读音是：pú tí huì rì cháo cháo zhào。