景导

恩光西迈送书回出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，恩光西迈送书回的作者是：景导。 恩光西迈送书回是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 恩光西迈送书回的释义是：“恩光西迈送书回”这句话的意思是：恩泽之光向西延伸，送回书信。这里表达了诗人对沙州僧悟真上人的感激之情，以及对僧人即将返回沙州的祝愿。 恩光西迈送书回是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 恩光西迈送书回的拼音读音是：ēn guāng xī mài

明日玉阶辞圣主出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，明日玉阶辞圣主的作者是：景导。 明日玉阶辞圣主是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 明日玉阶辞圣主的释义是：明日玉阶辞圣主：明天在皇宫的玉阶前告别圣明的君主。这里的“玉阶”指的是皇宫中的玉石台阶，象征着尊贵与庄严；“圣主”则是对皇帝的尊称，意指贤明的君主。整句表达了诗人即将与君主告别，离开皇宫的情景。 明日玉阶辞圣主是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。

渡水还浮逆浪杯出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，渡水还浮逆浪杯的作者是：景导。 渡水还浮逆浪杯是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 渡水还浮逆浪杯的释义是：渡水逆流而进，犹如举杯饮逆浪，比喻在逆境中努力前行。 渡水还浮逆浪杯是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 渡水还浮逆浪杯的拼音读音是：dù shuǐ hái fú nì làng bēi。 渡水还浮逆浪杯是《赠沙州僧悟真上人兼送归》的第6句。

登山振杖穿云锡出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，登山振杖穿云锡的作者是：景导。 登山振杖穿云锡是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 登山振杖穿云锡的释义是：登山挥杖破云雾，锡杖轻点腾空去。 登山振杖穿云锡是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 登山振杖穿云锡的拼音读音是：dēng shān zhèn zhàng chuān yún xī。 登山振杖穿云锡是《赠沙州僧悟真上人兼送归》的第5句。

诗吟五字慧休才出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，诗吟五字慧休才的作者是：景导。 诗吟五字慧休才是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 诗吟五字慧休才的释义是：诗吟五字慧休才：指诗人吟咏的五字诗句中蕴含着智慧，表现出悟真上人的才华。 诗吟五字慧休才是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 诗吟五字慧休才的拼音读音是：shī yín wǔ zì huì xiū cái。

经论三乘鹙子辩出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，经论三乘鹙子辩的作者是：景导。 经论三乘鹙子辩是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 经论三乘鹙子辩的释义是：经论三乘鹙子辩：指佛教经典中关于三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）的论述，鹙子辩即指善于辩论的鹙鸟，此处比喻僧人悟真上人善于辩经说法。 经论三乘鹙子辩是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 经论三乘鹙子辩的拼音读音是：jīng lùn sān chéng

天竺名僧汉地来出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，天竺名僧汉地来的作者是：景导。 天竺名僧汉地来是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 天竺名僧汉地来的释义是：天竺名僧汉地来：来自印度的著名僧人来到汉朝（这里指中国）。 天竺名僧汉地来是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 天竺名僧汉地来的拼音读音是：tiān zhú míng sēng hàn dì lái。

河湟旧邑新道复出自《赠沙州僧悟真上人兼送归》，河湟旧邑新道复的作者是：景导。 河湟旧邑新道复是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 河湟旧邑新道复的释义是：河湟旧邑新道复：河湟地区旧有的城邑又恢复了新的道路。 河湟旧邑新道复是唐代诗人景导的作品，风格是：诗。 河湟旧邑新道复的拼音读音是：hé huáng jiù yì xīn dào fù。 河湟旧邑新道复是《赠沙州僧悟真上人兼送归》的第1句。

【注释】 1. 赠沙州僧悟真上人兼送归：这是一首送别诗。诗人以真挚的感情，热情地赞扬了悟真上人的道行和才学，并祝愿他西天取得真经，回到故乡。 2. 河湟（huáng）旧邑新道复：指唐朝收复了吐蕃占领的河湟地区。 3. 天竺（zhú）：印度古称。汉地：中国。 4. 鹙子辩：指《摩诃般若波罗密多心经》等佛教经典。 5. 慧休才：指唐代高僧惠能（638-713），禅宗五祖。 6. 玉阶：皇宫台阶

河湟旧邑新道复，天竺名僧汉地来。 经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才。 登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。 明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书回