道朗

□智巍巍天地长出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，□智巍巍天地长的作者是：道朗。 □智巍巍天地长是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 □智巍巍天地长的释义是：智慧巍峨，如同天地永恒长存。 □智巍巍天地长是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 □智巍巍天地长的拼音读音是：□ zhì wēi wēi tiān dì zhǎng。

今朝国土云幢立出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，今朝国土云幢立的作者是：道朗。 今朝国土云幢立是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 今朝国土云幢立的释义是：今朝国土云幢立：今日我国境内树立了高耸入云的幢幡。 今朝国土云幢立是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 今朝国土云幢立的拼音读音是：jīn cháo guó tǔ yún chuáng lì。

文殊再遣往西方出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，文殊再遣往西方的作者是：道朗。 文殊再遣往西方是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 文殊再遣往西方的释义是：文殊再遣往西方：指文殊菩萨再次被派遣前往西方教化众生。 文殊再遣往西方是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 文殊再遣往西方的拼音读音是：wén shū zài qiǎn wǎng xī fāng。

波利一心瞻佛祖出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，波利一心瞻佛祖的作者是：道朗。 波利一心瞻佛祖是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 波利一心瞻佛祖的释义是：波利一心瞻佛祖：指虔诚地一心向佛，敬仰佛祖。 波利一心瞻佛祖是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 波利一心瞻佛祖的拼音读音是：bō lì yī xīn zhān fú zǔ。

不遂天人恋色香出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，不遂天人恋色香的作者是：道朗。 不遂天人恋色香是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 不遂天人恋色香的释义是：不遂天人恋色香：意为未能如天人般沉溺于美好的色香味之中。 不遂天人恋色香是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 不遂天人恋色香的拼音读音是：bù suì tiān rén liàn sè xiāng。

还居忉利持章句出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，还居忉利持章句的作者是：道朗。 还居忉利持章句是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 还居忉利持章句的释义是：回到忉利天，手持经卷讲解章句。 还居忉利持章句是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 还居忉利持章句的拼音读音是：hái jū dāo lì chí zhāng jù。

七生业累获销亡出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，七生业累获销亡的作者是：道朗。 七生业累获销亡是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 七生业累获销亡的释义是：七生业累获销亡：指在修行过程中，累世的恶业和烦恼逐渐被消除和克服。 七生业累获销亡是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 七生业累获销亡的拼音读音是：qī shēng yè lèi huò xiāo wáng。

善往因来诣法王出自《白鹿山人李端符舍书奉报四恩三有永充供奉善众君子建尊胜幢因书长句》，善往因来诣法王的作者是：道朗。 善往因来诣法王是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 善往因来诣法王的释义是：善因往，恶因来，往诣法王。意指善因得往见法王，恶因则引来法王教化。 善往因来诣法王是唐代诗人道朗的作品，风格是：诗。 善往因来诣法王的拼音读音是：shàn wǎng yīn lái yì fǎ wáng。

这首诗是唐代诗人白居易所作，以下是对其的逐句解释和赏析。 第一句： 善往因来诣法王，七生业累获销亡。 注释： “善往因来”指的是从过去到现在已经很久了（善往即指善缘，因来指新缘），“诣法王”是指拜见佛教的佛陀。“七生业累”指的是过去的七次轮回中积累的恶业，“获销亡”则是说这些恶业已经消除。 赏析： 这一句表达了作者对于因果报应、修行佛法的信念。佛教认为，人的行为（业力）会影响到未来的境遇

善往因来诣法王，七生业累获销亡。 还居忉利持章句，不遂天人恋色香。 波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。 今朝国土云幢立，□智巍巍天地长