董大仙

不在文书口诀传出自《还丹口诀》，不在文书口诀传的作者是：董大仙。 不在文书口诀传是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 不在文书口诀传的释义是：《还丹口诀》中的“不在文书口诀传”意为：修炼内丹的秘诀不在于通过文字或口头的传授，而是要靠个人修炼和实践领悟。 不在文书口诀传是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 不在文书口诀传的拼音读音是：bù zài wén shū kǒu jué chuán。

认得离胎争欲言出自《还丹口诀》，认得离胎争欲言的作者是：董大仙。 认得离胎争欲言是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 认得离胎争欲言的释义是：认得离胎争欲言：认识到要脱离凡胎俗世的欲望和争斗。 认得离胎争欲言是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 认得离胎争欲言的拼音读音是：rèn dé lí tāi zhēng yù yán。 认得离胎争欲言是《还丹口诀》的第9句。 认得离胎争欲言的上半句是

配俪之时顷刻间出自《还丹口诀》，配俪之时顷刻间的作者是：董大仙。 配俪之时顷刻间是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 配俪之时顷刻间的释义是：夫妻结缘之刻瞬息即至。 配俪之时顷刻间是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 配俪之时顷刻间的拼音读音是：pèi lì zhī shí qǐng kè jiān。 配俪之时顷刻间是《还丹口诀》的第8句。 配俪之时顷刻间的上半句是： 为家为屋自然居。

为家为屋自然居出自《还丹口诀》，为家为屋自然居的作者是：董大仙。 为家为屋自然居是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 为家为屋自然居的释义是：为了家庭和房屋而自然地居住。 为家为屋自然居是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 为家为屋自然居的拼音读音是：wèi jiā wèi wū zì rán jū。 为家为屋自然居是《还丹口诀》的第7句。 为家为屋自然居的上半句是：始末须得出世铅。

始末须得出世铅出自《还丹口诀》，始末须得出世铅的作者是：董大仙。 始末须得出世铅是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 始末须得出世铅的释义是：修炼丹道，从最初到最后，都要达到超脱尘世的境界。这里的“出世铅”指的是修炼中所需的铅元素，比喻通过修炼达到超凡脱俗的境界。 始末须得出世铅是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 始末须得出世铅的拼音读音是：shǐ mò xū dé chū shì qiān。

龙腾虎伏变金田出自《还丹口诀》，龙腾虎伏变金田的作者是：董大仙。 龙腾虎伏变金田是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 龙腾虎伏变金田的释义是：龙腾虎伏，比喻修炼内功，龙虎相应，阴阳调和。变金田，指经过修炼，体内的物质发生变化，如同将凡俗之田转化为金田一般，象征着修炼到高深境界。整句释义为：修炼内功，阴阳调和，达到高深境界。 龙腾虎伏变金田是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。

云霄起在黄芽上出自《还丹口诀》，云霄起在黄芽上的作者是：董大仙。 云霄起在黄芽上是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 云霄起在黄芽上的释义是：云霄起在黄芽上：指丹药的产生，如同云霄从黄芽（指丹药的基本物质）中生发出来。黄芽在此比喻丹药的基本成分，云霄比喻丹药生成的神奇变化。 云霄起在黄芽上是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 云霄起在黄芽上的拼音读音是：yún xiāo qǐ zài huáng

契合神仙实难论出自《还丹口诀》，契合神仙实难论的作者是：董大仙。 契合神仙实难论是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 契合神仙实难论的释义是：契合神仙实难论：指达到与神仙相契合的境界实际上是非常困难的。这里的“契合神仙”意指达到超凡脱俗、长生不老的境界，而“实难论”则强调了这一境界的难以实现。 契合神仙实难论是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 契合神仙实难论的拼音读音是：qì hé shén

采得天然太新样出自《还丹口诀》，采得天然太新样的作者是：董大仙。 采得天然太新样是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 采得天然太新样的释义是：采得天然太新样：指采集到的药材新鲜且形态独特。 采得天然太新样是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 采得天然太新样的拼音读音是：cǎi dé tiān rán tài xīn yàng。 采得天然太新样是《还丹口诀》的第2句。 采得天然太新样的上半句是

日魂月魄无形状出自《还丹口诀》，日魂月魄无形状的作者是：董大仙。 日魂月魄无形状是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 日魂月魄无形状的释义是：日魂月魄无形状：指太阳和月亮的精魂无形无状，无法用肉眼直接观察。 日魂月魄无形状是唐代诗人董大仙的作品，风格是：诗。 日魂月魄无形状的拼音读音是：rì hún yuè pò wú xíng zhuàng。 日魂月魄无形状是《还丹口诀》的第1句。