道溥

继续老胡宗出自《示学偈》，继续老胡宗的作者是：道溥。 继续老胡宗是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 继续老胡宗的释义是：继续老胡宗：继承老胡（胡宗）的遗风或学问。 继续老胡宗是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 继续老胡宗的拼音读音是：jì xù lǎo hú zōng。 继续老胡宗是《示学偈》的第8句。 继续老胡宗的上半句是： 相传佛祖印。 继续老胡宗的全句是：相传佛祖印，继续老胡宗。

相传佛祖印出自《示学偈》，相传佛祖印的作者是：道溥。 相传佛祖印是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 相传佛祖印的释义是：相传佛祖印，指佛教传说中佛祖释迦牟尼留下的印迹，象征着佛法的传承和信仰的象征。 相传佛祖印是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 相传佛祖印的拼音读音是：xiāng chuán fú zǔ yìn。 相传佛祖印是《示学偈》的第7句。 相传佛祖印的上半句是：方便示汝浓。

方便示汝浓出自《示学偈》，方便示汝浓的作者是：道溥。 方便示汝浓是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 方便示汝浓的释义是：方便示汝浓，意为：用最适宜的方式向你展示深奥的道理。 方便示汝浓是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 方便示汝浓的拼音读音是：fāng biàn shì rǔ nóng。 方便示汝浓是《示学偈》的第6句。 方便示汝浓的上半句是： 我今齐举唱。 方便示汝浓的下半句是： 相传佛祖印。

我今齐举唱出自《示学偈》，我今齐举唱的作者是：道溥。 我今齐举唱是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 我今齐举唱的释义是：我今齐举唱：现在一起高声吟唱。 我今齐举唱是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 我今齐举唱的拼音读音是：wǒ jīn qí jǔ chàng。 我今齐举唱是《示学偈》的第5句。 我今齐举唱的上半句是：六处本来同。 我今齐举唱的下半句是：方便示汝浓。 我今齐举唱的全句是：我今齐举唱

六处本来同出自《示学偈》，六处本来同的作者是：道溥。 六处本来同是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 六处本来同的释义是：六处本来同：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与外界六尘（色、声、香、味、触、法）原本是相互对应的，本无分别。 六处本来同是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 六处本来同的拼音读音是：liù chù běn lái tóng。 六处本来同是《示学偈》的第4句。 六处本来同的上半句是：

一体归无性出自《示学偈》，一体归无性的作者是：道溥。 一体归无性是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 一体归无性的释义是：一体归无性，意指万物归于一，最终归于无性，即达到超越一切有形和无形束缚的境界。 一体归无性是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 一体归无性的拼音读音是：yī tǐ guī wú xìng。 一体归无性是《示学偈》的第3句。 一体归无性的上半句是：聋耳却获功。 一体归无性的下半句是

聋耳却获功出自《示学偈》，聋耳却获功的作者是：道溥。 聋耳却获功是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 聋耳却获功的释义是：“聋耳却获功”意味着即使听力不佳，通过其他途径（如观察、记忆、思考等）也能取得成功。 聋耳却获功是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 聋耳却获功的拼音读音是：lóng ěr què huò gōng。 聋耳却获功是《示学偈》的第2句。 聋耳却获功的上半句是：瞎眼善解通。

瞎眼善解通出自《示学偈》，瞎眼善解通的作者是：道溥。 瞎眼善解通是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 瞎眼善解通的释义是：瞎眼善解通：形容虽不具慧眼，却擅长理解和通达。 瞎眼善解通是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 瞎眼善解通的拼音读音是：xiā yǎn shàn jiě tōng。 瞎眼善解通是《示学偈》的第1句。 瞎眼善解通的下半句是：聋耳却获功。 瞎眼善解通的全句是：瞎眼善解通，聋耳却获功。

莫将意句竞来通出自《三种病人颂》，莫将意句竞来通的作者是：道溥。 莫将意句竞来通是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 莫将意句竞来通的释义是：莫将意句竞来通：不要把诗意和句子都争着去通顺。 莫将意句竞来通是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 莫将意句竞来通的拼音读音是：mò jiāng yì jù jìng lái tōng。 莫将意句竞来通是《三种病人颂》的第4句。 莫将意句竞来通的上半句是：

为报知音须带会出自《三种病人颂》，为报知音须带会的作者是：道溥。 为报知音须带会是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 为报知音须带会的释义是：为了回报知音，必须具备相应的才华和技艺。 为报知音须带会是唐代诗人道溥的作品，风格是：诗。 为报知音须带会的拼音读音是：wèi bào zhī yīn xū dài huì。 为报知音须带会是《三种病人颂》的第3句。 为报知音须带会的上半句是：善能方便唱真宗