冯友义

莫待枝头叫子规出自《别兄》，莫待枝头叫子规的作者是：冯友义。 莫待枝头叫子规是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 莫待枝头叫子规的释义是：莫待枝头叫子规：不要等到春天来临，听到杜鹃鸟在枝头悲鸣时才意识到时光流逝。这里“子规”指的是杜鹃鸟，其叫声常被用来比喻凄凉和离别。这句话寓意着人生短暂，应珍惜当下，不要等到失去后才后悔。 莫待枝头叫子规是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。

此行愿促归鞭早出自《别兄》，此行愿促归鞭早的作者是：冯友义。 此行愿促归鞭早是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 此行愿促归鞭早的释义是：此行愿促归鞭早：希望这次出行能尽快结束，早日返回。 此行愿促归鞭早是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 此行愿促归鞭早的拼音读音是：cǐ xíng yuàn cù guī biān zǎo。 此行愿促归鞭早是《别兄》的第3句。 此行愿促归鞭早的上半句是

关山千里共相思出自《别兄》，关山千里共相思的作者是：冯友义。 关山千里共相思是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 关山千里共相思的释义是：相隔千里的关山，我们共同怀抱着对彼此的思念之情。 关山千里共相思是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 关山千里共相思的拼音读音是：guān shān qiān lǐ gòng xiāng sī。 关山千里共相思是《别兄》的第2句。 关山千里共相思的上半句是

手足分携肠断时出自《别兄》，手足分携肠断时的作者是：冯友义。 手足分携肠断时是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 手足分携肠断时的释义是：手足分携肠断时：指兄弟分别时的悲伤和痛苦之情。手足，比喻兄弟；分携，分别；肠断，形容极度悲伤。 手足分携肠断时是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 手足分携肠断时的拼音读音是：shǒu zú fēn xié cháng duàn shí。

并奏埙篪乐弟兄出自《踵韵和兄见寄之作》，并奏埙篪乐弟兄的作者是：冯友义。 并奏埙篪乐弟兄是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 并奏埙篪乐弟兄的释义是：并奏埙篪乐弟兄：指兄弟二人一同演奏埙篪乐器，共享和谐的音乐之乐。埙篪是古代的两种吹奏乐器，这里比喻兄弟和睦相处，同心协力。 并奏埙篪乐弟兄是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 并奏埙篪乐弟兄的拼音读音是：bìng zòu xūn chí lè dì

悬悬早发归家念出自《踵韵和兄见寄之作》，悬悬早发归家念的作者是：冯友义。 悬悬早发归家念是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 悬悬早发归家念的释义是：心心念念想早日回家。 悬悬早发归家念是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 悬悬早发归家念的拼音读音是：xuán xuán zǎo fā guī jiā niàn。 悬悬早发归家念是《踵韵和兄见寄之作》的第7句。 悬悬早发归家念的上半句是

分门割户总浮名出自《踵韵和兄见寄之作》，分门割户总浮名的作者是：冯友义。 分门割户总浮名是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 分门割户总浮名的释义是：分割家门，各自为政，总归是虚名而已。 分门割户总浮名是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 分门割户总浮名的拼音读音是：fēn mén gē hù zǒng fú míng。 分门割户总浮名是《踵韵和兄见寄之作》的第6句。 分门割户总浮名的上半句是：

弃礼乱伦趋薄俗出自《踵韵和兄见寄之作》，弃礼乱伦趋薄俗的作者是：冯友义。 弃礼乱伦趋薄俗是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 弃礼乱伦趋薄俗的释义是：抛弃礼节，扰乱伦常，追求浅薄的风俗。 弃礼乱伦趋薄俗是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 弃礼乱伦趋薄俗的拼音读音是：qì lǐ luàn lún qū báo sú。 弃礼乱伦趋薄俗是《踵韵和兄见寄之作》的第5句。 弃礼乱伦趋薄俗的上半句是

太伯存仁万古清出自《踵韵和兄见寄之作》，太伯存仁万古清的作者是：冯友义。 太伯存仁万古清是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 太伯存仁万古清的释义是：太伯存仁万古清：太伯以仁德闻名，其仁义之举流传万代，永葆清誉。 太伯存仁万古清是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 太伯存仁万古清的拼音读音是：tài bó cún rén wàn gǔ qīng。 太伯存仁万古清是《踵韵和兄见寄之作》的第4句。

薛包让德千年烈出自《踵韵和兄见寄之作》，薛包让德千年烈的作者是：冯友义。 薛包让德千年烈是唐代诗人冯友义的作品，风格是：诗。 薛包让德千年烈的释义是：薛包让德千年烈：薛包，指的是古代的薛包（薛包，字文若，东汉名士，以孝顺著称），让德，意为以德行为榜样，千年烈，形容其美德流传千年，被后人景仰。整句释义为：薛包以他的美德和品德，成为千年来人们学习的典范。 薛包让德千年烈是唐代诗人冯友义的作品，风格是