僧初

居亭作主人出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，居亭作主人的作者是：僧初。 居亭作主人是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 居亭作主人的释义是：居亭作主人：指诗人自称在玉泉寺居住时，犹如主人一般自在自得。 居亭作主人是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 居亭作主人的拼音读音是：jū tíng zuò zhǔ rén。 居亭作主人是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第8句。 居亭作主人的上半句是： 谁得向清净。

谁得向清净出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，谁得向清净的作者是：僧初。 谁得向清净是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 谁得向清净的释义是：谁得向清净：谁能达到纯净清静的境界。 谁得向清净是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 谁得向清净的拼音读音是：shuí dé xiàng qīng jìng。 谁得向清净是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第7句。 谁得向清净的上半句是：漉酒一陶巾。

漉酒一陶巾出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，漉酒一陶巾的作者是：僧初。 漉酒一陶巾是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 漉酒一陶巾的释义是：漉酒一陶巾：用陶制的布袋过滤酒。陶巾，指用陶土制成的布袋，用来过滤酒。 漉酒一陶巾是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 漉酒一陶巾的拼音读音是：lù jiǔ yī táo jīn。 漉酒一陶巾是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第6句。 漉酒一陶巾的上半句是：

登山谢双屐出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，登山谢双屐的作者是：僧初。 登山谢双屐是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 登山谢双屐的释义是：登山辞去双屐，意指登山时不再穿着一双屐鞋。在这里，“登山”是指登高远足，“谢”表示放弃，“双屐”是古代一种鞋，通常由两层木头构成，便于行走山路。整句话的意思是在登山过程中，诗人选择放下繁琐的屐鞋，以轻松的姿态享受自然之景。 登山谢双屐是唐代诗人僧初的作品，风格是

赓题步后尘出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，赓题步后尘的作者是：僧初。 赓题步后尘是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 赓题步后尘的释义是：追随他人脚步，模仿其文风。 赓题步后尘是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 赓题步后尘的拼音读音是：gēng tí bù hòu chén。 赓题步后尘是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第4句。 赓题步后尘的上半句是： 挹秀寻芳躅。 赓题步后尘的下半句是： 登山谢双屐

挹秀寻芳躅出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，挹秀寻芳躅的作者是：僧初。 挹秀寻芳躅是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 挹秀寻芳躅的释义是：挹秀寻芳躅：踏着寻找美景的脚步。 挹秀寻芳躅是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 挹秀寻芳躅的拼音读音是：yì xiù xún fāng zhú。 挹秀寻芳躅是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第3句。 挹秀寻芳躅的上半句是：散木自闲身。 挹秀寻芳躅的下半句是

散木自闲身出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，散木自闲身的作者是：僧初。 散木自闲身是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 散木自闲身的释义是：散木自闲身：比喻自己如同散落在山林的树木，自由自在，不问世事。 散木自闲身是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 散木自闲身的拼音读音是：sàn mù zì xián shēn。 散木自闲身是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第2句。 散木自闲身的上半句是：古泉犹玉色。

古泉犹玉色出自《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》，古泉犹玉色的作者是：僧初。 古泉犹玉色是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 古泉犹玉色的释义是：古泉犹玉色：形容泉水清澈如玉，色泽洁白。 古泉犹玉色是唐代诗人僧初的作品，风格是：诗。 古泉犹玉色的拼音读音是：gǔ quán yóu yù sè。 古泉犹玉色是《玉泉寺次韵寄白乐天刺史》的第1句。 古泉犹玉色的下半句是：散木自闲身。 古泉犹玉色的全句是

【注释】 玉泉寺：在长安城西，是唐时著名的佛寺。 次韵：即同韵，依韵字的声调、平仄相合地作诗。 谢双屐：指登山游览。 漉酒：指滤酒。陶巾：陶器做成的头巾。 清净：佛教用语，指心不杂念，心境清静，常以形容修行者的境界。 作主人：做主人的意思。 【赏析】 此诗为作者应友人之请而作，其意在于赞颂白乐天（白居易）。诗人首先描绘了玉泉寺的优美景色，再通过描写自己在玉泉寺中的所见所闻来表达自己的崇敬之情

古泉犹玉色，散木自闲身。 挹秀寻芳躅，赓题步后尘。 登山谢双屐，漉酒一陶巾。 谁得向清净，居亭作主人。