陈裕

笑迎搽粉阿尼师出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，笑迎搽粉阿尼师的作者是：陈裕。 笑迎搽粉阿尼师是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 笑迎搽粉阿尼师的释义是：“笑迎搽粉阿尼师”这句诗中，“笑迎”表示欢迎、迎接的样子；“搽粉”指的是在脸上涂抹粉，这里用来形容阿尼师（尼姑）化妆打扮；“阿尼师”是对尼姑的尊称。整句释义为：面带笑容地迎接化妆打扮的尼姑。 笑迎搽粉阿尼师是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。

面折掇斋穷措大出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，面折掇斋穷措大的作者是：陈裕。 面折掇斋穷措大是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 面折掇斋穷措大的释义是：面折掇斋穷措大：指那些贫穷而不得志的人，常常在斋戒时表现出拘谨和不安。面折，指面子上下不来；掇斋，指斋戒；穷措大，指贫穷而不得志的人。整句意思是形容那些在斋戒时面子上下不来、拘谨不安的贫穷人。 面折掇斋穷措大是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。

童子成行半是儿出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，童子成行半是儿的作者是：陈裕。 童子成行半是儿是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 童子成行半是儿的释义是：童子成行半是儿：指在寺院斋头，一半以上的童子都是小孩子。 童子成行半是儿是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 童子成行半是儿的拼音读音是：tóng zi chéng xíng bàn shì ér。 童子成行半是儿是《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》的第4句。

行婆满院多为妇出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，行婆满院多为妇的作者是：陈裕。 行婆满院多为妇是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 行婆满院多为妇的释义是：行婆满院多为妇：指大慈寺内行走的多为出家女性僧侣。 行婆满院多为妇是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 行婆满院多为妇的拼音读音是：xíng pó mǎn yuàn duō wèi fù。 行婆满院多为妇是《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》的第3句。

高堂大舍养肥尸出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，高堂大舍养肥尸的作者是：陈裕。 高堂大舍养肥尸是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 高堂大舍养肥尸的释义是：高堂大舍养肥尸：形容寺庙中的僧人生活奢华，像养肥了的尸体一样。这里用来讽刺那些不守清规戒律，沉迷于世俗享受的僧人。 高堂大舍养肥尸是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 高堂大舍养肥尸的拼音读音是：gāo táng dà shě yǎng féi

酒肉终朝没阙时出自《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》，酒肉终朝没阙时的作者是：陈裕。 酒肉终朝没阙时是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 酒肉终朝没阙时的释义是：酒肉终朝没阙时：整天都在享受酒肉，不曾间断。 酒肉终朝没阙时是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 酒肉终朝没阙时的拼音读音是：jiǔ ròu zhōng cháo méi quē shí。 酒肉终朝没阙时是《咏大慈寺斋头鲜于阇梨》的第1句。

至今失却亲家翁出自《有一秀才忽赎酒家青衣为妇 因嘲之》，至今失却亲家翁的作者是：陈裕。 至今失却亲家翁是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 至今失却亲家翁的释义是：至今失却亲家翁：直到现在失去了亲家这层关系。 至今失却亲家翁是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 至今失却亲家翁的拼音读音是：zhì jīn shī què qīn jiā wēng。 至今失却亲家翁是《有一秀才忽赎酒家青衣为妇

一自土和逃走后出自《有一秀才忽赎酒家青衣为妇 因嘲之》，一自土和逃走后的作者是：陈裕。 一自土和逃走后是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 一自土和逃走后的释义是：一自土和逃走后：自从那个土和逃跑之后。 一自土和逃走后是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 一自土和逃走后的拼音读音是：yī zì tǔ hé táo zǒu hòu。 一自土和逃走后是《有一秀才忽赎酒家青衣为妇 因嘲之》的第7句。

粳米头头尽剪鬃出自《有一秀才忽赎酒家青衣为妇 因嘲之》，粳米头头尽剪鬃的作者是：陈裕。 粳米头头尽剪鬃是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 粳米头头尽剪鬃的释义是：粳米头头尽剪鬃：比喻将女子打扮得如同粳米一样，头发剪得整齐光滑，如同被修剪过的鬃毛。这里用来形容女子的美貌。 粳米头头尽剪鬃是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 粳米头头尽剪鬃的拼音读音是：jīng mǐ tóu tóu jǐn jiǎn

菜团个个皆钳项出自《有一秀才忽赎酒家青衣为妇 因嘲之》，菜团个个皆钳项的作者是：陈裕。 菜团个个皆钳项是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 菜团个个皆钳项的释义是：菜团个个皆钳项：比喻女子们被束缚，如同颈上戴着枷锁。 菜团个个皆钳项是唐代诗人陈裕的作品，风格是：诗。 菜团个个皆钳项的拼音读音是：cài tuán gè gè jiē qián xiàng。 菜团个个皆钳项是《有一秀才忽赎酒家青衣为妇