省澄

可谓烟霞物外人出自《示执坐禅者颂》，可谓烟霞物外人的作者是：省澄。 可谓烟霞物外人是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 可谓烟霞物外人的释义是：可谓烟霞物外人：指那些超脱尘世、亲近自然的人，如同烟霞之外的存在。 可谓烟霞物外人是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 可谓烟霞物外人的拼音读音是：kě wèi yān xiá wù wài rén。 可谓烟霞物外人是《示执坐禅者颂》的第8句。

或游泉石或阛阓出自《示执坐禅者颂》，或游泉石或阛阓的作者是：省澄。 或游泉石或阛阓是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 或游泉石或阛阓的释义是：或在清泉奇石间游赏，或在繁华市井中行走。 或游泉石或阛阓是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 或游泉石或阛阓的拼音读音是：huò yóu quán shí huò huán huì。 或游泉石或阛阓是《示执坐禅者颂》的第7句。 或游泉石或阛阓的上半句是

逍遥曷与慧休邻出自《示执坐禅者颂》，逍遥曷与慧休邻的作者是：省澄。 逍遥曷与慧休邻是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 逍遥曷与慧休邻的释义是：逍遥与慧休相邻，意指超然物外、自由自在的心态与智慧修养相互接近或相近。 逍遥曷与慧休邻是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 逍遥曷与慧休邻的拼音读音是：xiāo yáo hé yǔ huì xiū lín。 逍遥曷与慧休邻是《示执坐禅者颂》的第6句。

散诞肯齐支遁侣出自《示执坐禅者颂》，散诞肯齐支遁侣的作者是：省澄。 散诞肯齐支遁侣是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 散诞肯齐支遁侣的释义是：散诞肯齐支遁侣：意指那些闲散自在、志同道合的修行者，类似于东晋时期的支遁（支道林），他是一位著名的佛教学者和诗人。这里的“散诞”指的是超脱世俗、不拘小节，而“肯齐”则是愿意与同道中人一同修行。 散诞肯齐支遁侣是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。

处愦那能有故新出自《示执坐禅者颂》，处愦那能有故新的作者是：省澄。 处愦那能有故新是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 处愦那能有故新的释义是：此句意为：“处于混沌之中怎能有所旧有与新得。” 处愦那能有故新是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 处愦那能有故新的拼音读音是：chù kuì nà néng yǒu gù xīn。 处愦那能有故新是《示执坐禅者颂》的第4句。 处愦那能有故新的上半句是：

遇缘傥解无非是出自《示执坐禅者颂》，遇缘傥解无非是的作者是：省澄。 遇缘傥解无非是是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 遇缘傥解无非是的释义是：遇缘傥解无非是：偶然遇到机缘，或许就能领悟禅的真谛。 遇缘傥解无非是是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 遇缘傥解无非是的拼音读音是：yù yuán tǎng jiě wú fēi shì。 遇缘傥解无非是是《示执坐禅者颂》的第3句。

何须长坐始相亲出自《示执坐禅者颂》，何须长坐始相亲的作者是：省澄。 何须长坐始相亲是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 何须长坐始相亲的释义是：不必长时间静坐才能感到亲近。 何须长坐始相亲是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 何须长坐始相亲的拼音读音是：hé xū zhǎng zuò shǐ xiāng qīn。 何须长坐始相亲是《示执坐禅者颂》的第2句。 何须长坐始相亲的上半句是：大道分明绝点尘。

大道分明绝点尘出自《示执坐禅者颂》，大道分明绝点尘的作者是：省澄。 大道分明绝点尘是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大道分明绝点尘的释义是：大道分明绝点尘：修行之路清晰明了，能够断绝尘世的纷扰。 大道分明绝点尘是唐代诗人省澄的作品，风格是：诗。 大道分明绝点尘的拼音读音是：dà dào fēn míng jué diǎn chén。 大道分明绝点尘是《示执坐禅者颂》的第1句。

我们来分析这首诗的内容和含义。 一、逐句释义 1. 大道分明绝点尘：这句话表达了一种对“道”的清晰认识和理解。在道教思想中，“道”被视为宇宙万物的本源，它是超越物质世界的存在，因此“道”与尘世的界限是明确的。这里，“分明”强调了对“道”的理解是多么清晰和明确。 2. 何须长坐始相亲：这句话表达了对修行方式的一种看法。认为不必长时间坐着冥想才能与“道”产生亲密的联系

《颂三首》其三 吴坂当年塔未开，宋云葱岭见师回。 手携只履分明个，后代如何密荐来。 注释： - 吴坂：指的是古代的吴地，即现在的江苏一带。当年：过去的时候。塔未开：指那座塔还没有建成或尚未开始修建。宋云：唐代的高僧宋云，他曾跟随印度僧人到达葱岭（今新疆南部），并从印度带回许多佛经和佛像。葱岭：位于中西交通要道上的一座山岭，因其高峻而得名。师回：指宋云返回长安（今西安）。只履：指一双鞋