克符道者

天感泣云雷出自《二祖漳川凤》，天感泣云雷的作者是：克符道者。 天感泣云雷是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 天感泣云雷的释义是：天感泣云雷：天感动，云雷悲鸣。形容天空出现异象，如雷声轰鸣、云层翻滚，如同天空在哭泣。 天感泣云雷是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 天感泣云雷的拼音读音是：tiān gǎn qì yún léi。 天感泣云雷是《二祖漳川凤》的第8句。 天感泣云雷的上半句是：

逆流漳浦上出自《二祖漳川凤》，逆流漳浦上的作者是：克符道者。 逆流漳浦上是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 逆流漳浦上的释义是：逆流漳浦上：逆着水流向上游行进，形容在困难或逆境中努力前行。 逆流漳浦上是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 逆流漳浦上的拼音读音是：nì liú zhāng pǔ shàng。 逆流漳浦上是《二祖漳川凤》的第7句。 逆流漳浦上的上半句是：慈天日月开。

慈天日月开出自《二祖漳川凤》，慈天日月开的作者是：克符道者。 慈天日月开是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 慈天日月开的释义是：慈天日月开：慈祥的天宇，日月照耀，万物生长。比喻仁慈的天地，孕育万物，充满生机。 慈天日月开是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 慈天日月开的拼音读音是：cí tiān rì yuè kāi。 慈天日月开是《二祖漳川凤》的第6句。 慈天日月开的上半句是：

玄字乾坤太出自《二祖漳川凤》，玄字乾坤太的作者是：克符道者。 玄字乾坤太是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 玄字乾坤太的释义是：玄字乾坤太：指玄妙深邃的文字蕴含着天地宇宙的奥妙。 玄字乾坤太是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 玄字乾坤太的拼音读音是：xuán zì qián kūn tài。 玄字乾坤太是《二祖漳川凤》的第5句。 玄字乾坤太的上半句是：还梦五侯街。 玄字乾坤太的下半句是

还梦五侯街出自《二祖漳川凤》，还梦五侯街的作者是：克符道者。 还梦五侯街是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还梦五侯街的释义是：梦回繁华之地。 还梦五侯街是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 还梦五侯街的拼音读音是：hái mèng wǔ hóu jiē。 还梦五侯街是《二祖漳川凤》的第4句。 还梦五侯街的上半句是： 密传三祖印。 还梦五侯街的下半句是： 玄字乾坤太。 还梦五侯街的全句是

密传三祖印出自《二祖漳川凤》，密传三祖印的作者是：克符道者。 密传三祖印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 密传三祖印的释义是：密传三祖印：指密宗佛教中，由历代祖师秘密传授的、代表佛教最高密意的三颗佛印。 密传三祖印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 密传三祖印的拼音读音是：mì chuán sān zǔ yìn。 密传三祖印是《二祖漳川凤》的第3句。 密传三祖印的上半句是：联灯又一回。

联灯又一回出自《二祖漳川凤》，联灯又一回的作者是：克符道者。 联灯又一回是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 联灯又一回的释义是：联灯又一回：再次点燃灯笼，通常指又一次举行庆祝或纪念活动。 联灯又一回是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 联灯又一回的拼音读音是：lián dēng yòu yī huí。 联灯又一回是《二祖漳川凤》的第2句。 联灯又一回的上半句是：别嗣神州祖。

别嗣神州祖出自《二祖漳川凤》，别嗣神州祖的作者是：克符道者。 别嗣神州祖是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 别嗣神州祖的释义是：别嗣神州祖：指与中原地区的祖辈告别。 别嗣神州祖是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 别嗣神州祖的拼音读音是：bié sì shén zhōu zǔ。 别嗣神州祖是《二祖漳川凤》的第1句。 别嗣神州祖的下半句是：联灯又一回。 别嗣神州祖的全句是：别嗣神州祖

半偈动乾坤出自《初祖熊耳峰》，半偈动乾坤的作者是：克符道者。 半偈动乾坤是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 半偈动乾坤的释义是：半偈动乾坤：意指半首偈语能够震撼天地，形容诗偈具有极高的意境和力量。 半偈动乾坤是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 半偈动乾坤的拼音读音是：bàn jì dòng qián kūn。 半偈动乾坤是《初祖熊耳峰》的第8句。 半偈动乾坤的上半句是： 葱山携只履。

葱山携只履出自《初祖熊耳峰》，葱山携只履的作者是：克符道者。 葱山携只履是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 葱山携只履的释义是：葱山携只履：形容行走山间，只穿一双草鞋，形容行旅简朴。 葱山携只履是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 葱山携只履的拼音读音是：cōng shān xié zhǐ lǚ。 葱山携只履是《初祖熊耳峰》的第7句。 葱山携只履的上半句是：来光魏主恩。