克符道者

来光魏主恩出自《初祖熊耳峰》，来光魏主恩的作者是：克符道者。 来光魏主恩是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 来光魏主恩的释义是：来光魏主恩：指魏文帝曹丕的恩泽照耀而来。 来光魏主恩是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 来光魏主恩的拼音读音是：lái guāng wèi zhǔ ēn。 来光魏主恩是《初祖熊耳峰》的第6句。 来光魏主恩的上半句是： 去后梁王感。 来光魏主恩的下半句是：

去后梁王感出自《初祖熊耳峰》，去后梁王感的作者是：克符道者。 去后梁王感是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 去后梁王感的释义是：去后梁王感：指离开后对梁王的感慨或怀念之情。 去后梁王感是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 去后梁王感的拼音读音是：qù hòu liáng wáng gǎn。 去后梁王感是《初祖熊耳峰》的第5句。 去后梁王感的上半句是：金锡挂龙门。 去后梁王感的下半句是

金锡挂龙门出自《初祖熊耳峰》，金锡挂龙门的作者是：克符道者。 金锡挂龙门是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 金锡挂龙门的释义是：金锡挂龙门：形容山势险峻，如同金锡悬挂在龙门的悬崖峭壁上。 金锡挂龙门是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 金锡挂龙门的拼音读音是：jīn xī guà lóng mén。 金锡挂龙门是《初祖熊耳峰》的第4句。 金锡挂龙门的上半句是： 宝航横凤浦。

宝航横凤浦出自《初祖熊耳峰》，宝航横凤浦的作者是：克符道者。 宝航横凤浦是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 宝航横凤浦的释义是：宝航横凤浦：意为珍贵的船只横渡凤凰浦，形容船只的珍贵和航行的壮丽。 宝航横凤浦是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 宝航横凤浦的拼音读音是：bǎo háng héng fèng pǔ。 宝航横凤浦是《初祖熊耳峰》的第3句。 宝航横凤浦的上半句是：人天末位尊。

人天末位尊出自《初祖熊耳峰》，人天末位尊的作者是：克符道者。 人天末位尊是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 人天末位尊的释义是：人天末位尊：指在人间和天上都处于尊贵的地位。 人天末位尊是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 人天末位尊的拼音读音是：rén tiān mò wèi zūn。 人天末位尊是《初祖熊耳峰》的第2句。 人天末位尊的上半句是：闲佩毗卢印。 人天末位尊的下半句是：

闲佩毗卢印出自《初祖熊耳峰》，闲佩毗卢印的作者是：克符道者。 闲佩毗卢印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 闲佩毗卢印的释义是：闲佩毗卢印：指闲散地佩戴着佛教的毗卢佛印，比喻心无挂碍，超然物外。毗卢佛印是佛教中的一种象征，寓意着智慧与慈悲。 闲佩毗卢印是唐代诗人克符道者的作品，风格是：诗。 闲佩毗卢印的拼音读音是：xián pèi pí lú yìn。 闲佩毗卢印是《初祖熊耳峰》的第1句。

诗句释义：熊耳鸡山有五座山峰，形态各异，仿佛是神秘的印文；凤口蛇盘，九瓟泉在紫霄峰上流淌。 1. 诗作内容与结构分析 - 诗句概述：《韵山壁》这首诗通过简洁的文字描绘了自然景观的壮美。首句“熊耳鸡山五印玄”，描述了熊耳和鸡山的五座山峰，其形象如同神秘的印文，给人一种神秘莫测的感觉。次句“蛇盘凤口九瓟泉”，则具体描绘了凤凰口中盘旋着蛇，九瓟泉从紫霄峰上流出，形成了一幅生动的画面

【注释】 ①境：境界、环境。②思量：思考，考虑。③言不异：指主宾之间的话没有差异。④妙用：佛教语，佛家认为万物皆有佛性，一切法都是空性，故称妙用。此处指佛法的道理。⑤沦溺：指迷失、沉溺于某种境地或事物之中。⑥无因缘：没有因缘。⑦无缘：无法把握的原因。⑧主宾：这里指僧人与俗人，或说指僧俗双方。⑨妙有情：指佛家所说的“空”是实有的，不是虚无飘渺的。⑩本心：指人的本性。⑪无明：不明。⑫缘：因缘、原因

【注释】 颂其二：夺境不夺人，寻言何处真？问禅禅是妄，究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。直饶玄会得，恬似眼中尘。 【译文】 夺取世俗的纷扰，却无法取代人的真情实感； 寻找言说中的真理，却无法找到它的真正所在。 禅宗追求的是空灵境界，然而这并非真实的存在； 探求哲理，但与真实的事物并无关联。 当阳光照耀大地时，万物都显得更加清新淡雅； 山峰在风雨中摇曳，显示出生机勃勃的景象。

注释： 夺人不夺境，缘自带譊讹。 拟欲求玄旨，思量反责么。 骊珠光灿烂，蟾桂叶婆娑。 觌体无差互，还应滞网罗。 赏析： 这首诗以颂的形式表达了诗人对人生哲理的深刻领悟。首句“夺人不夺境”，意味着在追求真理的过程中，要勇于挑战权威、突破常规，不被既定的观念所束缚。这种精神体现了诗人对于自由思想的渴望和对于创新的追求。 次句“缘自带譊讹”，则进一步揭示了诗人对于真理探索过程中可能遇到的困难与阻力