一砵和尚

究竟不能知本末出自《一砵歌》，究竟不能知本末的作者是：一砵和尚。 究竟不能知本末是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 究竟不能知本末的释义是：“究竟不能知本末”意指最终无法彻底了解事物的本质和全部内容。这里的“本末”指的是事物的根本和枝节，比喻事物的全部和局部。诗人通过这句话表达了对事物复杂性或人生无常的感慨。 究竟不能知本末是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 究竟不能知本末的拼音读音是

枉却一生头戛戛出自《一砵歌》，枉却一生头戛戛的作者是：一砵和尚。 枉却一生头戛戛是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 枉却一生头戛戛的释义是：虚度一生，徒然白发苍苍。 枉却一生头戛戛是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 枉却一生头戛戛的拼音读音是：wǎng què yī shēng tóu jiá jiá。 枉却一生头戛戛是《一砵歌》的第5句。 枉却一生头戛戛的上半句是： 如饥吃盐加得渴。

如饥吃盐加得渴出自《一砵歌》，如饥吃盐加得渴的作者是：一砵和尚。 如饥吃盐加得渴是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 如饥吃盐加得渴的释义是：比喻人的欲望越满足越强烈，就像口渴时吃盐只会加剧渴感，越满足反而越觉得不足。 如饥吃盐加得渴是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 如饥吃盐加得渴的拼音读音是：rú jī chī yán jiā dé kě。 如饥吃盐加得渴是《一砵歌》的第4句。

总是悠悠造末挞出自《一砵歌》，总是悠悠造末挞的作者是：一砵和尚。 总是悠悠造末挞是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 总是悠悠造末挞的释义是：总是悠悠造末挞：总是悠闲自得地挥舞着鞭子。 总是悠悠造末挞是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 总是悠悠造末挞的拼音读音是：zǒng shì yōu yōu zào mò tà。 总是悠悠造末挞是《一砵歌》的第3句。 总是悠悠造末挞的上半句是：闹聒聒。

闹聒聒出自《一砵歌》，闹聒聒的作者是：一砵和尚。 闹聒聒是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 闹聒聒的释义是：喧闹嘈杂。 闹聒聒是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 闹聒聒的拼音读音是：nào guā guā。 闹聒聒是《一砵歌》的第2句。 闹聒聒的上半句是：阿剌剌。 闹聒聒的下半句是：总是悠悠造末挞。 闹聒聒的全句是：阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。 阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞

阿剌剌出自《一砵歌》，阿剌剌的作者是：一砵和尚。 阿剌剌是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 阿剌剌的释义是：阿剌剌：形容急促的样子。 阿剌剌是唐代诗人一砵和尚的作品，风格是：诗。 阿剌剌的拼音读音是：ā lá lá。 阿剌剌是《一砵歌》的第1句。 阿剌剌的下半句是：闹聒聒。 阿剌剌的全句是：阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。 阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。的下一句是：如饥吃盐加得渴

一砵歌 这首诗是禅宗的一首偈语，其大意为：本无苦乐，本来清净，两边恶境无前后。药是病，病是药，到头两事浑捻却。亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。魔是佛，佛是魔，如影随形水上波。亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。 译文 这首诗的内容如下： 一、无苦乐，本来清净，两边恶境无前后。 注释：这里强调的是内心的宁静和清净，不受外界事物的影响。 赏析：这是对内心状态的描述，强调了内心的平静和超脱

【注释】 钵（bō）：僧人用来盛饭的器具。 彼中：指佛教所说的西方极乐世界，是佛祖说法的地方。 八万浮图：指阿弥陀佛。 黄叶上啼哭：比喻众生在生死轮回之中，如黄叶一样飘荡无依。 黑云遮日头：比喻众生在轮回中，如黑夜中的太阳，无法看到真实的自性。 筛罗渐入粗中细：比喻修行者在修道过程中，逐渐从粗俗中解脱出来，进入微妙的境地。 只这粗中细也无：指修行者已经达到了无分别的境界。 圆明真实谛

一砵歌 阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。 阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。 如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。 如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。 究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。 究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。 闲事到头须结撮，火落身上当头拨。 闲事到头须结撮，火落身上当头拨。 莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。 莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。 莫学痴人受摩捋，也系裹，也摆拨，也学柔和也粗粝

阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。 如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。 究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。 闲事到头须结撮，火落身上当头拨。 莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。 莫学痴人受摩捋，也系裹，也摆拨，也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，也学凡夫作生活。 直言向君君未达，更作长歌歌一砵。 多中少，少中多，莫笑野人一砵歌，缘持此砵度婆娑。 青天寥寥月初上，此时境空含万象。 几处浮生自是非