朗上座

如今口使谁人掴出自《葛藤歌》，如今口使谁人掴的作者是：朗上座。 如今口使谁人掴是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 如今口使谁人掴的释义是：如今口使谁人掴：现在有谁能够打我的嘴巴。这里的“掴”指打嘴巴，用来形容自己言语无碍，无人能反驳。 如今口使谁人掴是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 如今口使谁人掴的拼音读音是：rú jīn kǒu shǐ shuí rén guāi。

蓦口掴弓无罪过出自《葛藤歌》，蓦口掴弓无罪过的作者是：朗上座。 蓦口掴弓无罪过是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 蓦口掴弓无罪过的释义是：“蓦口掴弓无罪过”意为：突然张口抡起弓，没有罪过。这里的“蓦口”意为突然，"掴弓"意为抡起弓，"无罪过"则表示没有犯罪或过失。这句诗形象地描绘了一种无意的举动，强调即使是在不经意间做出的动作，也不应被视为有罪。 蓦口掴弓无罪过是唐代诗人朗上座的作品，风格是

朕兆生兮与未生出自《葛藤歌》，朕兆生兮与未生的作者是：朗上座。 朕兆生兮与未生是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 朕兆生兮与未生的释义是：朕兆生兮与未生，释义为：朕的征兆已经显现，但尚未完全形成。这里的“朕”通常指代帝王或统治者，此处可能比喻作者自己的才华或某种事物的发展态势。 朕兆生兮与未生是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 朕兆生兮与未生的拼音读音是：zhèn zhào shēng xī

听向精灵窟里坐出自《葛藤歌》，听向精灵窟里坐的作者是：朗上座。 听向精灵窟里坐是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 听向精灵窟里坐的释义是：听向精灵窟里坐，意为倾听坐在神秘精灵洞窟中的声音。这里的“精灵窟”指的是一个充满神秘和奇幻色彩的洞穴，常与精灵、仙灵等超自然存在联系。整句话描绘了一种超凡脱俗、神秘莫测的境界。 听向精灵窟里坐是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 听向精灵窟里坐的拼音读音是

是什么出自《葛藤歌》，是什么的作者是：朗上座。 是什么是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 是什么的释义是：“是什么”在《葛藤歌》这首诗中的释义是：指代事物或现象的本质或原因。 是什么是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 是什么的拼音读音是：shì shén me。 是什么是《葛藤歌》的第2句。 是什么的上半句是：阿呵呵。 是什么的下半句是：听向精灵窟里坐。 是什么的全句是：阿呵呵，是什么

阿呵呵出自《葛藤歌》，阿呵呵的作者是：朗上座。 阿呵呵是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 阿呵呵的释义是：阿呵呵：笑声，这里带有亲昵和喜悦的意味。 阿呵呵是唐代诗人朗上座的作品，风格是：诗。 阿呵呵的拼音读音是：ā hē hē。 阿呵呵是《葛藤歌》的第1句。 阿呵呵的下半句是：是什么。 阿呵呵的全句是：阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。 阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。的下一句是：朕兆生兮与未生

这首诗是唐代诗人李贺的《葛藤歌》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。 “阿呵呵”是一种感叹词，表示惊讶或者疑问。在这里可能是在询问什么是“葛藤”。 朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。 “朕兆生兮与未生”是一句谜语，意思是说皇帝出生之前和死后都存在。而“蓦口掴弓无罪过”则是说突然被抓住也没有罪过。 如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责？ 现在人们用什么方法捉住你

默不是，语乖张，到此分明总是狂。 注释：默不作声，言辞怪异而狂妄，到了这里却表现得非常狂放不羁。 为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。 注释：为了告诉远方的朋友们，最好的选择是去波斯国（今伊朗），进入大唐。 赏析：这首诗以夸张的手法描绘了葛藤的狂放不羁，同时也表达了对自由、奔放生活的向往。诗中通过对比“默”与“不语”，“乖张”与“狂”，突出了葛藤的特质，同时也反映了诗人内心的狂放不羁

阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。 朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。 如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责？ 除是知音同道流，未言已过新罗国。 乾坤大地本来虚，靡用观空作意除。 作意除兮终不了，还似霜钩钓火鱼。 恨馀数载勤劳苦，为剖玄中一玄语。 明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。 无法迷人及悟人，忽于平地致难辛。 丈夫须禀天生格，踏破虚空莫问津。 单刀秀句枉施设，剜肉成疮向谁说？ 直铙讲得石点头

朗上座并不是唐代诗人，而是五代末年的禅僧。朗上座是唐代僧人，他的名字和事迹在《全唐诗》中有收录，但并未被广泛认为是唐代著名的诗人。朗上座的生平和诗作在《天圣广灯录》和《全唐诗续拾》中有详细记载，这些作品反映了他的宗教修行和艺术创作。 朗上座的诗作中体现了禅宗的思想。南汉主曾经三次召他出山，但他都没有赴任。这首诗表达了他对出世的态度，以及对世事纷扰的超然。朗上座的诗作中也包含了一些禅宗的哲学思想