缘密

衣珠法上尘出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其五 褒贬句》，衣珠法上尘的作者是：缘密。 衣珠法上尘是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 衣珠法上尘的释义是：衣珠法上尘：指身着珠衣却身处尘埃，比喻外表华丽而内心或实质平凡、污秽。 衣珠法上尘是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 衣珠法上尘的拼音读音是：yī zhū fǎ shàng chén。 衣珠法上尘是《颂云门三句语并馀颂十二首 其五

金屑眼中翳出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其五 褒贬句》，金屑眼中翳的作者是：缘密。 金屑眼中翳是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 金屑眼中翳的释义是：金屑眼中翳：比喻眼中进入了金屑，视物不清，常用来比喻心中有了偏颇，看问题不客观，容易产生误解或偏见。 金屑眼中翳是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 金屑眼中翳的拼音读音是：jīn xiè yǎn zhōng yì。

诊候在临时出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》，诊候在临时的作者是：缘密。 诊候在临时是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 诊候在临时的释义是：诊候在临时：指在关键时刻进行观察和判断。 诊候在临时是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 诊候在临时的拼音读音是：zhěn hòu zài lín shí。 诊候在临时是《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》的第4句。 诊候在临时的上半句是： 还如应病药。

还如应病药出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》，还如应病药的作者是：缘密。 还如应病药是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 还如应病药的释义是：对症下药。 还如应病药是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 还如应病药的拼音读音是：hái rú yīng bìng yào。 还如应病药是《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》的第3句。 还如应病药的上半句是：高低总不亏。 还如应病药的下半句是：诊候在临时。

高低总不亏出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》，高低总不亏的作者是：缘密。 高低总不亏是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 高低总不亏的释义是：高低总不亏：无论高低，都不失其本真，即无论境遇如何，都能保持内心的平衡与自足。 高低总不亏是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 高低总不亏的拼音读音是：gāo dī zǒng bù kuī。 高低总不亏是《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》的第2句。

辩口利舌问出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》，辩口利舌问的作者是：缘密。 辩口利舌问是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 辩口利舌问的释义是：辩论口才流利，善于提问。 辩口利舌问是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 辩口利舌问的拼音读音是：biàn kǒu lì shé wèn。 辩口利舌问是《颂云门三句语并馀颂十二首 其四》的第1句。 辩口利舌问的下半句是：高低总不亏。 辩口利舌问的全句是

头头总不伤出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》，头头总不伤的作者是：缘密。 头头总不伤是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 头头总不伤的释义是：头头总不伤：形容事物无论从哪个方面来看都无损无缺。 头头总不伤是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 头头总不伤的拼音读音是：tóu tóu zǒng bù shāng。 头头总不伤是《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》的第4句。

物物皆真现出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》，物物皆真现的作者是：缘密。 物物皆真现是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 物物皆真现的释义是：物物皆真现：世间万物都真实地显现出来。 物物皆真现是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 物物皆真现的拼音读音是：wù wù jiē zhēn xiàn。 物物皆真现是《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》的第3句。 物物皆真现的上半句是

地狱及天堂出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》，地狱及天堂的作者是：缘密。 地狱及天堂是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 地狱及天堂的释义是：地狱：指极苦之地，比喻极端恶劣的环境或境遇。 天堂：指极乐之地，比喻极端美好的环境或境遇。 地狱及天堂是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 地狱及天堂的拼音读音是：dì yù jí tiān táng。 地狱及天堂是《颂云门三句语并馀颂十二首

乾坤并万像出自《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》，乾坤并万像的作者是：缘密。 乾坤并万像是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 乾坤并万像的释义是：乾坤并万像：天地与万物融为一体。 乾坤并万像是唐代诗人缘密的作品，风格是：诗。 乾坤并万像的拼音读音是：qián kūn bìng wàn xiàng。 乾坤并万像是《颂云门三句语并馀颂十二首 其一 函盖乾坤》的第1句。 乾坤并万像的下半句是