缘密

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧及思想感情的能力。此题的关键是理解诗句的内容，体会诗人的情感，然后根据自己对诗句的理解来赏析。 “金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛祖为何人。”大意是：佛祖眼中有金屑，佛祖头上有衣珠。佛的灵气仍然不被看重，佛祖究竟是谁？ “金屑眼中翳”，意为佛眼中有沙粒，喻指世人眼中没有佛性。“衣珠法上尘”，意指佛身上的衣钵被尘世之物所玷污

【注释】： 颂云门：指《诗经》中的《国风·郑风·溱洧》，这是一首描绘男女幽会的诗。三句语并馀颂十二首，是《诗经》中的一首《国风·陈风·东门》。其四，指这首诗的第一句。辩口利舌问，用锋利的话去询问；高低总不亏，无论是尊贵还是卑微的人，都不会受到损害。还如应病药，像治病用的药一样有效；诊候在临时，根据病情的不同，随时调整剂量。 赏析： 这首诗以比喻和象征的手法，赞美了语言的力量。诗人认为

【注释】 ①颂云门：即《颂古十八首》，唐代诗人贯休所写，共十八首。②通宾主：即“主宾”，指主客之间。③向道休（hu）：“向”是往的意思，“休”指“罢”。④消得个非遥：意思是不必远求，近处就有答案。⑤非遥：不远，很近。 译文： 我自远行而来向你询问，你明确告诉我道理已经明了，不要再向我多讲。 如果你还是不能理解，那么请给我一个很明白的答案。 赏析： 这首诗通过对话的方式

【序】 颂云门三句语并馀颂十二首 其十 提纲商量 若欲正提纲，直须大地荒。 欲来冲雪刃，不免露锋铓。 【注释】 颂云门三句：颂，古代诗歌体裁之一；云门，山名，在今河南辉县西南，为中岳嵩山的支峰，以山形似云而得名；此指嵩山；三句，三首诗；提纲：指诗文的主旨或纲领、大纲；商量：商讨。全句意：要正本清源，就必须让大地荒芜；若要前来冲击那“雪刃”，就难免露出锋芒。大地荒：让大地荒芜。 【译文】

【解析】 这是一首颂诗，作者在颂扬“云门三句语”并“余颂十二首”的教义。 第一句“睡来合眼饭来餐”，是说睡觉时合着眼睛吃饭，吃饭时合着眼睛睡觉。这里的意思是说，修行之人应该以平常心对待一切事物。 第二句“起坐终诸勿两般”，是说无论起床或坐下，都不要分心。这里的关键是“勿”。 第三句“同道尽知言不惑”，是说所有的修行人都应该明白，话不能迷惑人。这一句中也包含了关键词“道”和“言”。

【注释】 颂云门三句：颂，诗的一种体裁。云门，即僧道一。“颂”是赞颂的意思，这里指对云门寺的赞美。三句，指《颂云门寺三首》。 委曲商量：斟酌，考虑。 由来：历来，从来。 归机：指归心。施设：安排，布置。认家风：比喻云门寺的禅风。家风，指寺院的风气。 扬眉瞬目同一眼：眉毛扬起来，眼珠转一下，眼睛是相同的。 竖拂敲床为耳聋：用拂子竖起敲击枕头，表示耳聋。 【赏析】

【注释】 抬荐：举荐。商量：商议。 扬眉：扬起眉毛，指得意的样子。 君东我亦西：你向东，我也往西。指两人分处东西，各行其是。 红霞、碧海、白日：都是指佛教中的事物象征。 须弥：梵语的音译，即山名，印度古代传说中的大山。 【赏析】 此诗写与友人分别时的依依惜别之情。首句写相见时的情景，“不扬眉”是说没有表现出得意的样子，“君东我亦西”，表明双方分处东西，彼此不能相顾。二句写分别后的心情，“红霞”

【注释】 罔象：传说中一种没有形状、能够变化多端的动物。真旨：指事物的真实道理或宗旨。山鬼窟：指深山之中的鬼怪居住的地方。精灵：这里指妖怪和鬼怪。 【赏析】 这首诗写于元代，当时佛教与道教盛行，人们对于宗教的真伪辨别并不十分明确。作者通过诗的形式对这种现象进行了批评，指出那些打着宗教旗号的邪教组织其实都是骗人的鬼把戏。 “罔象谈真旨，都缘未辨明。”这两句的意思是说

注释：黑豆还没有长成，就已经商量好了。 经过一番寻找和交流，终于找到了共同的语言，但是彼此之间却隔着西天。 赏析：这首诗以黑豆的生长比喻人的成长，以“未生”到“已成颠”来描绘一个人从幼年到成年的过程，生动地表达了诗人对人生成长过程中经历挫折、磨难的感慨。诗中运用了拟人化的手法，黑豆“商量”成了“颠”，形象地描绘出人生成长过程的艰难与曲折。最后一句“特地隔西天”则表达了人与人之间的误解和隔阂

【注释】 颂云门：佛教用语，指佛的名号。三句语并馀颂十二首：这是《大乘经》中的一种文体，共十一首诗，用颂赞的形式来表达佛陀的功德。函盖乾坤：把天地包容在当中。比喻佛法广大无边。万像：指所有的形象。地狱及天堂：地狱是阴世，天堂是阳世。头头总不伤：每一个众生都不受伤害。 【赏析】 这首诗赞美了佛陀的功德，他能够把天地包容在当中，所有的众生都不受伤害。这表现了作者对佛法的敬仰，也体现了佛教的慈悲精神