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释可士是宋朝的诗人。 又称“宋”，是中国历史上文学成就极为辉煌的一个朝代，诗歌、词、散文等文学形式都达到了顶峰。其中，释可士作为宋朝的诗人，其作品不仅丰富了当时的文艺宝库，也对后世产生了深远影响。他的作品风格多样，涉及自然景物的描绘、禅意的思考以及对人生和自然的感悟，这些作品不仅展现了个人的艺术才华，也体现了宋代文人的精神风貌和社会责任感

释净全，号无用，俗姓翁，诸暨（今属浙江）人。 年二十出家，后师宗杲，祝发受戒。 累典大刹，最后住庆元府天童寺。 宁宗开禧三年卒，年七十一。 为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。 《五灯会元》卷二○、《宝庆会稽续志》卷六有传。 今录诗七首。 生卒年

诗人释北野并非宋代诗人，而是唐代诗人。他生活在唐朝，其具体生平和诗作在后世有所传承与研究。 释北野（约公元764年—约公元830年），字敬叟，俗姓龙，一说王，潼川（今四川三台）人。他出生于一个佛教家庭，依邑之广福院圆澄得度。释北野的诗歌创作活动主要集中在唐朝中晚期，这一时期的文人墨客多有涉及山水田园的题材，而释北野的诗作也体现了这一时代特征。 释北野的代表作品之一是《钓台》：“自过羊裘七里滩

诗人释北野并非宋代诗人，而是唐代诗人。他生活在唐朝，其具体生平和诗作在后世有所传承与研究。 释北野（约公元764年—约公元830年），字敬叟，俗姓龙，一说王，潼川（今四川三台）人。他出生于一个佛教家庭，依邑之广福院圆澄得度。释北野的诗歌创作活动主要集中在唐朝中晚期，这一时期的文人墨客多有涉及山水田园的题材，而释北野的诗作也体现了这一时代特征。 释北野的代表作品之一是《钓台》：“自过羊裘七里滩

释海印是宋代的一位著名僧人和诗人。释海印，号文庆海印禅师，居住在南康军云居寺，是青原下十世的法嗣。他的事蹟见于《五灯会元》卷一五中详细记载。 释海印的诗作在宋代文学中占有一席之地。他的一些作品收录在《全宋诗》中，显示了他的诗歌创作对当时文化的影响。其中，“一念万上，千古在目”等诗句，展现了他深邃的思想和对自然、人生的独到感悟。这些诗句不仅具有很高的艺术价值

释慧南是宋代的著名诗人，其生活在北宋时期，为南岳下十一世，并受到石霜圆禅师的法嗣传承。他不仅是一位杰出的文学家，还对后世有着深远的影响。 下面将从释慧南的生活背景、艺术成就、历史影响以及在现代的意义等多个方面进行介绍： 1. 生平事迹：释慧南，俗姓章，生于信州（今江西上饶）。他是南岳下十一世，石霜圆禅师的法嗣，曾在隆兴府黄龙寺居住。他的一生虽然短暂，但却留下了丰富的文学遗产。 2. 诗歌贡献

“释晓聪”并非宋朝诗人，而是唐代的云门寺僧人。释晓聪（？～一三），俗姓杜，是唐代著名的云门寺僧人，他因在寺庙中度过早年时光并最终继承诠禅师为继席而闻名于后世。 释晓聪的生平事迹主要见于《禅林僧宝传》等佛教文献。据记载，他幼时即依云门寺出家，周游荆楚地区，后来到达洞山，并在诠禅师处得到指导。真宗大中禅符三年（一11），释晓聪正式继承诠禅师的地位，成为洞山的开山祖师之一。他的一生与禅宗修行紧密相连

释守慧，俗姓陈，兴化（今福建莆田）人。 住江州圆通院，迁潭州大沩山。 政和中，三入内庭说法，赐号冲真密印通慧。 为南岳下十五世，圆通旻禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《续补高僧传》卷一○有传。 生卒年：?-

释善清，号草堂，俗姓何，南雄州保昌县（今广东南雄）人。 神宗元丰四年（一○八一）剃度。 徽宗政和五年（一一一五）住黄龙，后居曹疏二山，移住隆兴府泐潭草堂寺。 为南岳下十三世，黄龙祖心禅师法嗣。 高宗绍兴十二年卒，年八十六。 《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。 今录诗十首。 生卒年

释思业，又名净业，俗姓文，是宋朝的一位著名诗人。 释思业的生平和艺术成就在宋代文学界占有重要地位，他的诗作不仅体现了个人的思想情感，也折射出当时社会的历史变迁和文化风貌。对于喜爱中国古代诗歌的读者和研究者而言，了解这位诗人及其作品，无疑具有重要的学术价值与现实意义