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释思聪，字闻复，钱塘（今浙江杭州）人。 七岁善弹琴，十二学书，十五学诗。 神宗熙宁间落发为僧。 徽宗大观、政和间挟琴游汴，日登中贵人之门。 久之遂还俗为御前使臣。 事见《苏轼文集》卷一○《送钱塘僧思聪归孤山叙》、《竹坡诗话》、《咸淳临安志》卷九三。 生卒年：?-

释慧温，号萝庵，俗姓郑，福州（今属福建）人。 年二十，礼灵凤主僧，落发受具。 偏参诸老，晚依竹庵于东林寺，又谒高庵悟、南华炳、草堂清。 高宗绍兴二十一年（一一五一）冬，住宣城宝胜寺，晚住通州狼山寺。 为南岳下十六世，龙翔士圭禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。 今录诗七首。 生卒年：?-

释彦岑是宋代的一位诗人。 释彦岑号圆极，是台城（今南京市）人，住太平州隐静寺。他的生平和作品在《嘉泰普灯录》卷二一和《五灯会元》卷二中有详细的记载，并且他为南岳下云居法如禅师法嗣。《宋史·艺文志》也记载了他的六首诗作。释彦岑的诗词全集包含了六首诗作和一首偈。这些作品不仅展示了他的文学才华，还反映了宋代诗歌的艺术特色和社会风貌

释晓荣是宋代的一位诗人，他的俗姓为邓，出生于温州（今属浙江），并曾居住于杭州富阳净福院和龙册寺。 释晓荣的诗歌体现了他深厚的佛学修养和对禅宗的理解。他的诗作中常涉及“般若大神珠”等佛教意象，表达了对宇宙万物和人生哲理的深刻感悟。他的诗句不仅富有哲学意味，还具有很高的艺术价值，通过简洁的文字传达了深邃的意境和思想，给后世留下宝贵的文化遗产

宋代诗人：释王大夫。 宋代诗人释王大夫，卫州（今河南卫辉）人。他是一位在元丰时代出家的僧人，是青原下十三世，元丰满禅师法嗣。他的诗词全集《偈》中，展现了他对自然景观的热爱以及禅宗思想的影响

饶良辅是宋代诗人。 字昌朝，号竹溪，他的生平、资料以及作品风格都为人们所津津乐道。他生活在宋朝，是一位才华横溢的诗人。尽管在现代可能无法直接回答关于饶良辅的问题，但可以通过对其生平和诗作的了解来更好地理解这位宋代诗人

饶良辅是宋代诗人。 字昌朝，号竹溪，他的生平、资料以及作品风格都为人们所津津乐道。他生活在宋朝，是一位才华横溢的诗人。尽管在现代可能无法直接回答关于饶良辅的问题，但可以通过对其生平和诗作的了解来更好地理解这位宋代诗人

释子琦是唐代诗人，并非宋代诗人。释子琦是唐代诗人，他的生平和诗词作品在历史上有着重要的地位。 释子琦的诗作中展现了其深厚的文化底蕴和对人生哲理的深入思考。他的诗作不仅反映了个人的情感体验，更融入了对社会、历史和自然的广泛感悟。这些作品不仅具有很高的文学价值，也为后代留下了宝贵的文化遗产

释怀敞是宋代的大诗人。 释怀敞号虚庵，其生活在南宋时期。根据历史资料，他在天台万年寺居住，并在孝宗淳熙十六年（1189）移主庆元府的天童寺。释怀敞的创作活动主要集中在宋朝，留下了许多优秀的诗作。其中《与荣西》一诗，被认为是其代表作品之一，该诗已被收录于唐诗宋词之中，展现了其深邃的艺术造诣和丰富的情感表达。《与荣西》中的“不露锋芒意已彰，扬眉早堕识情乡。著衣吃饭自成现，打瓦钻龟空着忙”等句子

释益是宋代的诗人。在宋词的发展史上，释益作为一位诗人的贡献与地位不容忽视。他的诗作不仅展现了当时文人的生活状态和社会风貌，还反映了个人情感和思想深度。 释益生活在宋朝时期，一个文化繁荣的时代，社会环境相对稳定。然而，这样的时代也伴随着诸多社会矛盾和文人内心的挣扎。释益作为一位佛教信徒，其诗中往往流露出对人生无常、世事变迁的感慨以及对佛法的向往。例如，他的《对月赞》中就有这样的诗句：“一叶落