醉里摩挲望眼开，江天寥落暗风埃。
犹闻西府兵麾满，不见中原驿马来。
今日贾生须痛哭，当时祖逖是英才。
翩然一笑下山去，试看高僧话劫灰。
【解析】
本题考查诗歌内容的理解和分析，注意结合诗作的内容理解诗人的情感和诗句的意思。
“秋日登甘露寺晚眺”：秋日登上甘露寺傍晚眺望。甘露寺在今江苏南京。贾谊是汉文帝时人，祖逖是东晋人，两人都曾做过地方官，后来因国破家亡而流落他乡，故有“痛哭”“英才”之叹。贾谊曾为政于湖南长沙，祖逖曾为镇西将军、司州刺史，二人都在荆州一带任职。所以贾谊的“痛哭”是指贾谊在任期间遭逢国破家亡的悲剧。贾谊的《吊屈原赋》中有：“天高气清，秋风萧瑟。登高怀远，泣涕如雨。”祖逖的“英才”也是指他在荆州任职期间，因忧愤国事，曾两次渡江北伐，但都被打败。贾谊和祖逖的遭遇，正是贾谊感叹自己“痛哭”，祖逖感叹自己“英才”的原因。
“醉里摩挲望眼开，江天寥落暗风埃”。“醉里摩挲”写诗人醉酒之后用手摩挲着栏杆，极言自己的失意与悲苦。“望眼开”指诗人在酒中看到希望，看到了国家复兴的景象，心情为之振奋，于是把目光放得更远，看得更清楚。“江天寥落暗风埃”，写诗人放眼远眺，只见江天辽阔，却一片萧条冷落，暗风吹拂下，尘土飞扬，景象十分凄凉。这里用典，既写了贾谊“痛哭”的原因，又写出了祖逖“英才”的悲哀。“江天寥落暗风埃”，既是眼前所见，又寓有诗人对时局的深切忧虑。“犹闻西府兵麾满”：听到西边的军营中军旗招展、号角连天。西府，即长安，是当时各地方长官所在地。贾谊曾为政于湖南长沙，祖逖也曾为镇西将军、司州刺史，都曾经驻兵于长安。贾谊和祖逖的遭遇，正与诗人“痛哭”与“英才”相吻合，因此听到西府的号角声，诗人就想到他们曾经历过的国破家亡的悲惨生活，心中不禁感慨万分。“不见中原驿马来”，意思是说，如今再也看不到中原的战马奔腾而来的情况了。这一句是写诗人听到西府的号角声后产生的联想和想象，进一步抒发诗人心中的感慨。
“今日贾生须痛哭，当时祖逖是英才”。“今日”两句承上启下，既是对上文的总结，又是对下文的过渡。贾谊是西汉文帝时期的人，他曾担任过长沙王太傅等职，由于被谗言陷害，被迫辞官家居。贾谊的好友、同郡人陈平向文帝推荐他，并请他担任博士。陈平说：“贾生说的是：‘大臣们结党营私，陛下独揽大权，臣下没有发言的机会，即使我想说，也不敢说。’现在陛下即位以来，一直信任群臣，采纳忠言，我请求让贾生再出来做官。”文帝答应了。不久，文帝想征召贾谊为博士，他托病不去，过了一年多，终于因病免职回家了。贾谊在家中闲居无事，便写了几篇奏疏给皇帝。他的《治安策》一文，针对当时政治上的许多问题提出建议，其中谈到要“众建诸侯而少其力，不然，天子之位安得卑乎”。文帝看了以后，非常赞赏，认为贾谊说得对，便让他做了公卿。可是后来文帝听了奸臣的谗言，竟把他贬到长沙当了长沙王太傅。贾谊只好借病辞官回乡。贾谊回到家乡后，常常闭门不出，终日发愁叹息，有时还长歌当哭。他写了一篇《吊屈原赋》，其中有“天高气清，秋风萧瑟。登高怀远，泣涕如雨。”这样的句子。这就是“痛哭”一词的来源。祖逖是东晋时期的人，他曾担任过奋威将军和豫州刺史。他因北伐无望，感到忧愤不已，便借酒浇愁。有一次他喝醉了酒，就对着镜子大声唱起《短歌行》：“山回路转不见君，雪上空留马行处……心绪乱，举白罇，呼伯雅……”这首曲子表达了他对故乡的思念和对北伐失败的悲愤。后来有人将这首曲子改编成歌词，流传至今，成为一首脍炙人口的歌曲。后人常用“慷慨”、“壮怀”等词语来赞扬祖逖的才华和爱国热情。
“翩然一笑下山去”，“翩然”指轻捷的样子。这里形容诗人下山时的神态。诗人下山时，心情轻松愉快，不由得发出一声长笑。“试看高僧话劫灰”：这时山下有一位高僧正在讲经说法。僧人讲的都是佛教的道理。僧人所说的“劫灰”，是佛教用语，原为佛家语译名词，意为佛家所说之灭度之因缘、业因所积之尘垢。后来用来比喻世事无常、一切归于虚无。这里的“劫灰”就是佛教用语中的“劫灰”，用以说明世事的无常和一切归于空无。诗人下山之后，心情轻松愉快，不由得发出一声长笑，然后听一位高僧讲经说法。他听得津津有味。这位高僧讲的话，似乎与前面诗人的心情很不相投合，但他仍然耐心地听下去。最后他忍不住问了一句：“你刚才说的话是什么意思呢？”高僧回答说：“我讲的是佛教的道理。”“高僧”二字突出了僧人的博学和高洁。僧人讲的是佛教的道理，这也正是诗人下山之后想要听的高深莫测的学问。
这首诗以叙事为主，通过叙述诗人在山上饮酒赏景，以及下山后听高僧讲经的故事，表现了诗人对人生无常的感慨和对世事变迁的惋惜之情。全诗语言简炼，结构完整，层次分明。