元气播群汇，雨露均沾濡。
洪纤各生成，孰为乘与除。
物形自有偏，造化无遗馀。
大道亦如是，圣域同所徂。
譬如挹樽酒，置彼四达衢。
饮者随尔量，初何间亲疏。
人身参三才，盍思居广居。

这首诗是宋代文学家王安石所作的一首五言古诗，题目为“次韵刘先生古诗十首 其一”。诗中表达了诗人对于世界万物生成、变化的观点。下面是逐句的释义和译文：

次韵刘先生古诗十首 其一
元气播群汇，雨露均沾濡。
洪纤各生成，孰为乘与除。
物形自有偏，造化无遗馀。
大道亦如是，圣域同所徂。
譬如挹樽酒，置彼四达衢。
饮者随尔量，初何间亲疏。
人身参三才，盍思居广居。

注释：

  • 元气：宇宙最初的原始物质，这里比喻为天地之间的生命力。
  • 播：传播，散布。
  • 群汇：众多聚集在一起的东西或生物。
  • 雨露：自然界中的水和营养物质，滋润万物生长。
  • 均沾濡：普遍地滋养、滋润。
  • 洪纤：大和小，形容事物的不同大小或规模。
  • 乘与除：增减、消长，指事物的变化和发展过程。
  • 物形自有偏：万物都有其独特的形态和特征。
  • 造化：自然的力量和规律，这里指的是自然界的创造和塑造作用。
  • 遗馀：留下的痕迹或结果。
  • 大道：宇宙万物运行的根本规律或原则。
  • 圣域：高尚的境界或领域。
  • 三才：古代哲学认为天、地、人构成一个系统，天地人三才。
  • 广居：宽广而安定的居住之地，比喻理想境界或目标。

赏析：

王安石在这首诗中提出了对自然和社会现象的一种哲学观点，即万物都遵循一种普遍的、根本的原理或法则（“大道”）进行生成和变化。他强调了这种普遍性和不变性，认为无论多么微小的事物，都有其独特的存在方式和功能（“洪纤各生成”）。

诗的后半部分通过饮酒作比，表达了一种人生态度。诗人将自己比作是在宽广的道路上行走的人，每个人都可以根据自己的情况来享用酒水（“饮者随尔量”），不必过于拘泥于亲疏远近的关系（“初何间亲疏”）。这反映了他的人生哲学，即人们应该超越个人的小圈子，以广阔的胸怀去包容和理解周围的世界。

最后一句“人身参三才，盍思居广居”，则是对整首诗的总结和升华。这里的“三才”指的是天地人和，而“广居”则是指宽广的理想境界或目标。诗人鼓励人们追求这样的生活状态，以达到更高的精神境界。

这首诗通过对自然和社会现象的观察，以及对人生态度的探讨，展现了王安石深邃的思想和丰富的情感。

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