被旨辞京阙，还家复远途。
行吟头戴笠，趺坐膝穿芦。
佛国传宗镜，王门得衬珠。
西来祖师意，先尔设伊蒲。
【解析】
“被旨辞京阙”：被朝廷的旨意，辞别京城。“还家复远途”：返回家乡后又要走很远的路。“行吟头戴笠”：行走时口中吟诵，头上戴着草帽。“趺坐膝穿芦”：盘腿坐在地上，脚下踩着芦苇。“佛国传宗镜”：指佛教中的法界缘起、因果报应等教义，为佛教所传授。“王门得衬珠”：在王门得到辅佐。“祖师意”：祖师的用意、心思。“先尔设伊蒲”：你先一步设立了伊蒲室，即先你一步设立禅堂。
【赏析】
这是一首送别诗，诗人与毅景中是老友，此次毅景中赴长芦寺任主持，作此诗相赠。全诗以送别友人为题，但并没有直接描写送别情景，而是从毅景中的任职出发，写他的去向、使命和前途。
诗的前四句主要写毅景中到长芦寺后的生活。首句说他受命于朝廷，要辞别京城；次句说他回到故乡，又要去远方。这两句既写出了毅景中的去路，又点出他将要离开京师而赴外地，为下文铺垫。三、四句写他到长芦寺后的生活。第三句说他走在路上，一边走一边吟诵，头上戴着斗笠；第四句说他坐下来打坐，两腿盘曲坐在地面上，脚下踩着芦苇。这里写他行吟打坐，表明他即将开始新的生活，也表现了他的生活俭约朴素。“头上笠”，是古代读书人的装束；“膝下穿芦”，则是当时的一种说法，意思是他正在苦读。“头上笠”三字，既是对毅景中生活的交代，又是对他人格的评价。
五、六句写他的职务。“佛国传宗镜”，“王门得衬珠”，是他到长芦寺后的职任。“传宗镜”、“衬珠”，都是佛教用语，前者指法界缘起、因果报应等教义，后者则指佛法中的“正因”。这些内容，正是他所要承担的任务。这两句既写出了他即将担任的职务，又表现了他对这一职务的重视，表明他将以身许国，一心向佛，为国弘法，为道护法。
七、八句写他的去向。“西来祖师意，先尔设伊蒲”，是说西来的祖师已经为他安排好了住处，他已经先你一步设立了禅堂（也就是“伊蒲室”），表明他将在那里安居修行。“伊蒲”，是佛教用语，指禅堂。
这首诗前二联主要描写毅景中去长芦寺后的生活，并对他的去向作了交代；三四联写他的职务和任务；五六联进一步写他的去向，并表现了他对此事的重视；七八联写他的去向，并表现了他的谦逊。整首诗结构谨严，层次明晰，语言简练含蓄。