避嚣去城市，遣闷在川岑。
遂申独往意，行此无尽林。
松篁俨映郁，苍翠邈深沉。
九陇山已见，三生石可寻。
列障围招提，杰阁俯岖嵚。
池光乱塔影，涧流传声音。
龙化井已竭，虎去泉徒深。
周顾信灵迹，迟留多赏心。
念未委尘妄，事可息烦襟。
即理苟已协，何用恋华簪。
这首诗是唐代诗人王维的《游天童山》。全诗共八句，每句七字。
第一句“避嚣去城市”，描述了作者远离喧嚣的城市，选择了一个清静的地方来放松和寻求心灵的宁静。这里的“避嚣”指的是躲避尘世的喧嚣，而“去城市”则是选择了远离城市的繁华。
第二句“遣闷在川岑”，进一步解释了作者为什么选择这个地方。这里的“遣闷”指的是消除内心的烦恼和郁闷，而“在川岑”则是指置身于大自然之中，感受山川的壮美。
第三句“遂申独往意”，表达了作者追求独处的愿望。这里的“遂申”指的是实现或表达了，而“独往意”则是指独自一人前往的意愿。
第四句“行此无尽林”，描述了作者行走在这无尽的树林中的情景。这里的“无尽林”象征着无穷无尽的自然美景，而“行此”则是指在这里行走。
第五句“松篁俨映郁”，描绘了树木葱郁的景象，其中“松篁”指的是松树和竹子，而“俨映郁”则形容它们高大挺拔，郁郁葱葱。
第六句“苍翠邈深沉”，进一步描绘了山林的深邃和广阔，其中“苍翠”指的是绿色，而“邈深沉”则形容它的高远和深沉。
第七句“九陇山已见”，提到了九陇山的景色，其中“九陇”指的是九座山岭，象征着连绵起伏的山峦。
第八句“三生石可寻”，描述了寻找三生石的经历，其中“三生”指的是前世、今生和来世，而“石可寻”则表示它仍然可以被找到。
第九句“列障围招提”，描绘了招提寺周围的环境，其中“列障”指的是设置屏障，而“招提”则是指佛教寺庙。
第十句“杰阁俯岖嵚”，形容招提寺内的建筑宏伟壮丽，其中“杰阁”指的是高大的阁楼，而“岖嵚”则形容它的险峻和壮丽。
第十一句“池光乱塔影”，描述了池塘和塔影交相辉映的景象，其中“池光”指的是池塘的波光，而“塔影”则是指塔的影子。
第十二句“涧流传声音”，描绘了涧水流淌的声音，其中“涧流”指的是山涧中的流水，而“声音”则是指流水的声音。
第十三句“龙化井已竭”，提到了一个关于龙的故事，其中“龙化”指的是龙变成人类，而“井已竭”则表示这个龙化成的地方已经没有了。
第十四句“虎去泉徒深”，描述了一个地方因为虎的离开泉水变得更深了，这里可能是在比喻人的情感或者某种状态的变化。
第十五句“周顾信灵迹”，提到了周顾这个地方的灵迹，其中“周顾”指的是四处观察，而“灵迹”则是指神秘的踪迹或遗迹。
第十六句“迟留多赏心”，表达了作者在这里停留时的心情，其中“迟留”指的是停留的时间较长，而“赏心”则是指心情愉悦。
第十七句“念未委尘妄”，提到了自己的思绪没有完全放下世俗的纷扰，而“委尘妄”指的是放下世俗的纷扰。
第十八句“事可息烦襟”，表达了事情可以平息心中的烦躁，其中“歇烦襟”指的是平息心中的烦恼，也暗示了作者对自然的向往。整首诗通过对天童山的描写，展现了作者对自然的热爱和向往，以及对尘世的超脱和宁静的追求。