桓家野王弄秋玉，流落秋亭半枝竹。君山老人何处归，梦入潇湘洞庭曲。
浮丘仙客五湖心，复向沧波学凤吟。不吹玉塞梅花调，不奏青楼杨柳音。
商声迟迟羽声急，寒苇飞花露香入。水灵解佩撇波来，山魅吹灯倚云泣。
万事无心一叶舟，夜寒星斗落船头。数声绝岛鱼龙曙，三弄澄潭雁鹜秋。
初闻凤在冈，倏尔鼍吟水。天籁风泉何处鸣，落木寒狷一时起。
浮丘子，通灵仙，汗漫终悬魏阙情。曲终又欲蓬莱去，日抱云璈朝玉京。
空江秋笛浮丘郑助教索予赋之
桓家野王弄秋玉，流落秋亭半枝竹。君山老人何处归，梦入潇湘洞庭曲。
注释：桓家，地名，位于今湖南境内。野王，地名，位于今河南境内。弄秋玉，指秋天的玉器。流落秋亭，指秋天的景色。半枝竹，指竹子的一半。君山老人，指隐士或神仙。何在，何处。归，归来。梦入潇湘洞庭曲，梦中进入潇湘洞庭地区的歌曲中。
赏析：这首诗是作者在桓家遇到郑助教后所作，诗中描绘了桓家周围的秋天景色以及与郑助教的对话。首联写桓家周围秋天的景色，颔联写郑助教的归隐生活，颈联写郑助教的音乐才华，尾联写郑助教的离去之情。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理。
第二联“君山老人何处归，梦入潇湘洞庭曲”：这里以君山老人自比，表达了自己的归隐之意。君山老人，即隐士或神仙。何在，何处。归，归来。梦入潇湘洞庭曲，梦中进入潇湘洞庭地区的歌曲中。
第三联“浮丘仙客五湖心，复向沧波学凤吟”：这里以浮丘仙客自比，表示自己愿意像他一样追求自由和真理。复向沧波学凤吟，再次向沧波（大海）学习凤鸟的歌声。
第四联“商声迟迟羽声急，寒苇飞花露香入”：这里描绘了商声和羽声的对比，以及寒苇飞花露香入的情景。商声，指的是商调。羽声，指的是羽调。迟，缓慢。急，快速。寒苇飞花，指寒冷的芦苇和飘落的花瓣。露香入，露水的气息渗入水中。
第五联“水灵解佩撇波来，山魅吹灯倚云泣”：这里以水灵、山魅等自然元素自比，表达了自己的情感波动和内心的挣扎。解佩，意为解开身上的佩饰。撇波，指波浪被撇开。倚云泣，指靠在云朵上哭泣。
第六联“万事无心一叶舟，夜寒星斗落船头”：这里以万事无心和一叶舟作对比，表达了自己的心境和态度。夜寒星斗落船头，夜晚寒冷，星星落在船头。
第七联“数声绝岛鱼龙曙，三弄澄潭雁鹜秋”：这里以数声绝岛鱼龙和三弄澄潭雁鹜作比喻，表达了自己的情感和思绪。数声绝岛鱼龙，形容音乐声音悠长而深沉。三弄澄潭雁鹜，形容音乐旋律优美而动听。
第八联“初闻凤在冈，倏尔鼍吟水”：这里以初闻凤在冈和倏尔鼍吟水作对比，表达了自己的惊喜和感慨。初闻凤在冈，第一次听到风的声音。倏尔鼍吟水，突然听到鼍在水中吟唱。
第九联“天籁风泉何处鸣，落木寒狷一时起”：这里以天籁风泉和落木寒狷作对比，表达了自己的感慨和领悟。天籁风泉，指自然的声音。落木寒狷，指落叶飘落的声音。一时起，指一时间兴起。
第十联“浮丘子，通灵仙，汗漫终悬魏阙情”：这里以浮丘子和通灵仙作比喻，表达了对自由和真理的追求。汗漫，意为自由自在。终悬魏阙情，最终悬挂着魏国朝廷的情感。
第十一联“曲终又欲蓬莱去，日抱云璈朝玉京”：这里以曲终和蓬莱去作对比，表达了对美好生活的向往和追求。日抱云璈朝玉京，形容日日怀抱云璈前往玉京仙境。
这首诗是一首描写自然景象和表达诗人情感的抒情诗。诗人通过对桓家周围秋天景色的描绘，展现了大自然的美丽和生机；通过与郑助教的对话，表达了自己的归隐之意和对自由、真理的追求；通过商声、羽声、寒苇飞花等意象的运用，展现了诗人内心的感受和情感波动；通过各种自然元素的比喻，表达了诗人的感慨、领悟和对美好生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，富有哲理。